Гуманитарные, готовая контрольная работа

ZAUCHKA.ru

+7 913 789-74-90

Интернет-магазин/История, культурология, мировая культура, искусство/Мировая культура и искусство/Гармония души, тела и природы 535353

Тема/Вариант	Гармония души, тела и природы 535353
Предмет	Мировая культура и искусство
Тип работы	контрольная работа
Объем работы	15
Дата поступления	12.12.2012

690 ₽

Содержание

1. Сущность дзэн - единение человека и природы. История дзэн 3 2. Основные законы дзэн 6 А. Гармония души, тела и природы 6 Б. Простота и аскетичность - путь к достижению спокойствия и истины 8 3. Дзен и воплощение его в культуре японского народа 10 А. Каменные сады - основные принципы строения 10 Б. Чайная церемония. Идея чайной церемонии 14 Список литературы 16

Введение

Японское слово дзэн восходит к санскритскому дхьана (самоуглубление, медитация, сосредоточение), транскрибированному на китайский язык как чань и впоследствии принявшему свою форму дзэн в соответствии с фонетическими законами японского, языка. Считается, что буддийское течение чань было основано в Китае двадцать восьмым патриархом Бодхидхармой, прибывшим в 520 г. в Кантон. В работах некоторых исследователей буддизма опровергается связь этого течения в Китае с Бодхидхармой. В них утверждается, что этот патриарх жил не ранее IX в., когда чань в Китае уже пустил глубокие корни, включая в себя догматы буддизма и даосизма. Японцы утверждают, что дзэн является подлинно японской разновидностью буддизма. И в этом нельзя с пими не согласиться. Несмотря на то что направление дзэн-буддизма было заимствовано, китайского, или классически буддийского, в нем осталось очень мало. Содержательная часть дзэн поистине японская. Распространение дзэн-буддизма в Японии связано с деятельностью двух лиц - это Эйсай и Догэн. Первый начал свою религиозную деятельность в монастыре на склонах горной вершины Хиэй. Он дважды ездил в Китай для самосовершенствования и в 1191 г. вернулся оттуда с титулом "наставника дзэн", возглавив школу Риндзай. Данный титул укрепил его авторитет, и это позволило ему начать интенсивное внедрение дзэн среди различных слоев населения. Именно в этот период Эйсай вместе с ритуалами тренировки вводит в качестве неотъемлемого элемен

Литература

3. Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. - М.: Наука, 2005. - 316с. 4. Малявин В. В. Традиционная эстетика стран Дальнего Востока. - М.: Инфра -М, 2003. - 185с. 5. Судзуки Дайсэцу Тайтаро Основы дзен-буддизма. - М.: Академия, 2002. - 329ч.

Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте