СодержаниеВведение........................3 с .
1. Особенности мифологического сознания .........5 с .
2. Смыслоорганизующая и познавателеная функции мифологии . Мифология в разные периоды развития культуры .
2.1. Греческая мифология.................6 с .
2.2. Римская мифология.................7 с .
2.3. Роль мифов в культурном развитии...........10 с .
3. Художественная, политическая и социальная мифология в ХХ веке............................11 с .
Заключение.......................16 с .
Список литературы...................17 с .ВведениеВ данной контрольной работе, мы будем рассматривать тему: Мифология в системе культуры здесь будет сделан обзор таких пунктов, как , особенности мифологического сознания, смыслоорганизующая и познавателеная функции мифологии, мифология в разные периоды развития культуры и художественная ,политическая и социальная мифология в ХХ веке.
Начиная с эпохи Возрождения, художники и скульпторы стали широко черпать для своих произведений сюжеты из сказаний древних греков и римлян. Придя в любой из художественных музеев, неискушенный посетитель оказывается в плену прекрасных, но зачастую непонятных ему по содержанию произведений великих мастеров русского изобразительного искусства: картин П. Соколова ("Дедал, привязывающий крылья Икару"), К. Брюллова ("Встреча Аполлона и Дианы"), И. Айвазовского ("Посейдон, несущийся по морю"), Ф. Бруни ("Смерть Камиллы, сестры Горация"), В. Серова ("Похищение Европы"), скульптур таких выдающихся мастеров, как М. Козловский ("Ахилл с телом Патрокла"), В. Демут-Малиновский ("Похищение Прозерпины"), М. Щедрин ("Марсий"). То же самое можно сказать и о некоторых шедеврах западноевропейского искусства, будь то "Персей и Андромеда" Рубенса, "Пейзаж с Полифемом" Пуссена, "Даная" и "Флора" Рембрандта, "Муций Сцевола в лагере Порсенны ", Тьеполо или структурные группы "Аполлон и Дафна" Бернини, "Пигмалион и Галатея" Торвальдсена, "Амур и Психея" и "Геба" Кановы.
Мифология столь глубоко проникла в русскую литературу, что человеку, читающему стихотворения А.С. Пушкина (особенно ранние) и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения. Это справедливо в отношении стихов Г.Р. Державина, В.А. Жуковского, М.Ю. Лермонтова, басен
И.А. Крылова и других. Все это лишь подтверждает замечание Ф. Энгельса о том, что без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы.Литература1 . Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. - М.: Изд. Группа "Прогресс" - "Культура", 1995. - С. 155.
2.Гройс Б. Русский авангард по обе стороны черного квадрата.//Вопросы философии, 1990, №11.
3.Литературный энциклопедический словарь.
4.Гулыга А.В. Миф как философская проблема//Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - С.275.
5.Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М.: Наука, 1978. - С.28.
6.Мелетинского Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - 406с.
7.Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.
|
