СодержаниеВведение 3
Глава 1. Взросление как процесс самоопределения 7
§ 1. Становление самосознания, самооценки и самоуважения
в процессе общения 13
§ 2. Потребность самореализации 19
§ 3. Формирование интеллекта. Познавательная активность 21
§ 4 . Эстетическое освоение действительности 27 Глава 2. Изучение молодежи в рамках разных наук 29
§ 1. Основная проблематика социологии молодежи 29
§ 2. Ювенология и специфика решения молодежных проблем
в рамках данной науки 33
§ 3. Изучение молодежи в рамках социальной психологии 37
§ 4. Философия и ее взаимосвязь с социологией, психологией,
ювенологией при изучении проблем молодежи. 41
Заключение 44
Список использованной литературы 45ВведениеМолодежь, действительно особая социальная группа со своими особенностями и потребностями. Актуальной на сегодняшний день является проблема изучения данной социально - демографической группы, ее особенностей и процессов становления, самоопределения самосознания, самооценки молодежи. Данная проблема обширна и требует отдельного изучения в рамках различных наук. В курсовой работе применяются методы исследования данной проблемы, такие как изучение литературы по данной проблемы, а так же наблюдение.
Каждый знает, что юность - определённый этап созревания и, развития человека, лежащий между детством и взрослостью. Но каковы хронологические границы и содержательные признаки этого периода?
В социалогической литературе возрастная периодизация основывается главным образом на изменении общественного положения и социальной деятельности личности, причём акцент делается скорее на свойствах юношества как социально - демографической группы. Социологов интересует не только грань между отрочеством и юностью, сколько рубежи, и критерии перехода к взрослости. Возрастные категории обозначают не просто хронологический возраст и определенную ступень индивидуального развития, но и определенный социальный статуе, специфическое для данного возрастного слоя общественное положение и деятельность.
В древних обществах переход из одной возрастной ступени в другую оформлялся с помощью специальных обрядов, изучение которых приоткрывает тайну того, как именно членился жизненный путь и какое значение приписывалось каждому его этапу. Переход от детства к взрослости сопровождался во многих обществах особыми таинствами посвящения, благодаря которым индивид не просто приобретал новый социальный статуе, но как бы рождался заново, получая новое имя.
Образы юности в разных обществах существенно различны. Античные и средневековые авторы обычно ассоциируют юность с расцветом физической силы и воинской доблести, но одновременно с необузданностью и интеллектуальной незрелостью. В тех условиях молодой человек имел мало возможностей для самоопределения, от него требовали, прежде всего, послушания и почтительности к старшим.
В новое время особенно со второй половины 18 века, положение изменилось.
Ускорение темпа общественного развития, ослабление влияния родительской семьи, расширение диапазона индивидуального выбора профессии, стиля жизни, способствовали появлению нового образа юности, подчеркивающего в первую очередь момент сознательного самоопределения.
Научно-техническая революция усложняет процесс формирования личности и передачи новым поколениям накопленного человечеством опыта. На индивидуально-личностном уровне это означает, усложнение критериев социальной зрелости и наличие определённых диспропорций между физическим и социальным созреванием.
Новые поколения молодёжи значительно позже чем их ровесники в прошлом, начинают самостоятельную трудовую жизнь. Удлинение юности имеет свои личностные предпосылки, а именно расширение сферы сознательного самоопределения и повышение его самостоятельности.
В обществе патриархально - феодального типа жизненный путь индивида в своих основных чертах был заранее предопределён наличной социальной структурой и традицией. В профессиональной сфере юноша, как правило, наследовал занятие своих родителей. Его социальные стремления ограничивались рамками сословной принадлежности. Вырваться из этой социальной скованности и даже осознать её как таковую мог только человек выдающийся.
В Новое время возможности индивидуального выбора профессии, жены, образа жизни значительно расширились. Психологические горизонты человека в век книгопечатания и массовых коммуникаций не ограничены рамками его непосредственного окружения. Большая свобода выбора способствует формированию более гибкого социального характера и обеспечивает большее разнообразие индивидуальных вариаций.
Но оборотная сторона этого прогресса - усложнение процесса самоопределения. Очень уж велик выбор возможных путей, и только практически, в ходе самой деятельности, выяснится, подходит она человеку или нет.
Рост социальной автономии молодёжи от старших и индивидуального самоопределения, в противоположность пассивному приспособлению к существующим условиям, породил в середине 16 века новый нормативный канон юности, представление о юности как об эпохе "второго рождения", "бури и натиска", воплощения "чистой субъективности".
"Классический" юноша, которого описали и возвели в норматив психологии 19 века, был, как правило, выходцем из дворянской или буржуазной среды, учеником гимназии, студентом университета, начинающим интеллектуалом. Однако, вскоре выявилось, что этот тип юноши, вовсе не является единственным и статистически преобладающим.
Социальное происхождение и классовое положение оказывают громадное влияние на жизненный путь индивида, начиная от темпов физического созревания и кончая содержанием мировоззрения. Нет, пожалуй, ни одного сколько-нибудь сложного личностного качества, которое не зависело бы от социально-классовых и средовых факторов.
Любое психологическое исследование должно учитывать, в числе прочих обстоятельств, социальное происхождение юноши, род занятий и уровень образования его родителей; особенности социально - экологической среды. в частности тип населенного пункта /большой город, малый город, деревня/; состав, структуру и материальное положение семьи; его собственное социальное положение и вид занятий /учащийся ПТУ, учащийся техникума студент вуза, рабочий и т.д./
К социально - экономическим различиям добавляются национальные, этно - культурные особенности.Литература1. Бовкун В.В. Образ жизни советской молодежи: тенденции, проблемы, перспективы. - М.: Высшая школа, 1988г
2. Дружинин В. Психология семьи - М, КСП, 1996г
3. Кон И.С. Психология ранней юности - М.: Просвещение, 1989г
4. Кон И.С. Психология старшеклассников - М.: Просвещение, 1982г
5. Лисовский В.Т. Советское студенчество: социологические очерки - М.: Высшая школа, 1990г
6. Лисовский В.Т. Молодежь о времени и о себе: результаты социологических исследований - // Педагогика № 4, 1998г
7. Мальковская Т.Н. Социальная активность старшеклассников - М.: Педагогика, 1998г
8. Майерс Д. Социальная психология - С-Пб.: Питер, 1997г
9. Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность - Новосибирск.: Наука, 1989г
10. Мир детства: Юность. Сост. Кушаева - М.: Педагогика, 1988г
11. Молодежь востока России: три жизненных ситуации / под ред. Байкова, Левкова - Хабаровск, 1997г
12. Молодежь востока России: мозаика рубежа века / под ред. Байкова Н.М., Базилевского А.А. - Хабаровск, 1999г
13. Степнов А.Ш. Основы ювенологии. Учебное пособие для студентов вузов МГУ - М.: МГУ, 1998г
14. Социальная педагогика - М.: Просвещение, 1987г
15. Программные документы всероссийского молодежного национального центра. Выпуск 1 - М, 1998г
16. Теория социальной работы / под ред. Холостовой Е.И. - М.: Юристъ, 1998г.
|
|
