СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
1. КОНЦЕПЦИЯ ВОЙНЫ И МИРА: ЕЕ ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ В РАЗЛИЧНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ 9
1.1 В период оформления исламской государственности 9
1.2 В период Халифата 20
1.3 В колониальный период 32
2. РОЛЬ КОНЦЕПЦИИ ВОЙНЫ И МИРА В ХХ ВЕКЕ 44
2.1 Современное толкование концепции войны и мира 44
2.2 Исламский фундаментализм и экстремизм 55
2.3 Пути преодоления экстремистских проявлений 67
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 76
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 84ВведениеВопросы войны и мира являются ключевыми не только в политике, но и в духовной сфере. Как важнейший компонент духовного мира, ислам естественно оказывает влияние на социально-политическую жизнь регионов его традиционного распространения, затрагивая все сферы жизнедеятельности человека, характер осознания им сложных проблем настоящего. В странах Ближнего и Среднего Востока, где распространен ислам, он сохранил свою роль официальной идеологии и имеет решающее влияние на все сферы общественной жизни и решение проблем человеческого бытия. Между тем, ислам - это нечто большее, чем просто идеология: в глазах верующих он выступает, прежде всего, как образ жизни.
История свидетельствует, что регион традиционного распространения ислама, а особенно соседство его со странами, где доминируют другие конфессии - христианство, иудаизм, индуизм, имеет латентные факторы локальных войн. Они, по сути, здесь никогда не прекращаются. Последняя треть ушедшего столетия была ознаменована широкомасштабным оживлением религиозных течений в зоне распространения ислама. Разнообразие социальных условий бытия различных мусульманских течений и теологических институтов обуславливают особенности истолкования ими вопросов войны и мира. Все это актуализирует научное исследование, как современных модификаций исламского фундаментализма, так и содержания исламского вероучения в основных его течениях.
Сложные этнополитические процессы, наблюдаемые в России после распада СССР, резко усилившаяся роль и значение исламского фактора в трансформации новой российской цивилизации, рост сепаратистских и экстремистских проявлений в некоторых Северо-Кавказских субъектах, наличие ряда этнических конфликтов, которым часто пытаются придать религиозную окраску, многочисленные ошибки со стороны федеральных и региональных органов властиЛитератураМосковские новости. - 2001. - 18 сентября
71. Щекочин Ю. Война миров кто её объявил? // Новая Газета. - 2001. - 26 сентября.
72. Янов А., историк. Борьба с исламистами-дело рук самих мусульман // Московские Новости. - 2001. - 28 октября.
73. Ярлыкапов А. А. Этноконфессиональная ситуация в ногайской степи // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. - 1998.
74. Овчарников Е. В начале было покушения на Масуда. Потом на Америку? Шесть наивных вопросов о том, что будет в Афганистане // Комсомольская правда. - 2001. - 12 сентября.
75. Воронин А., Кокин А. Сеть для Бен Ладена // Итоги - 2001 - 20 октября.
76. Михайлов А. Война оплатит "черный вторник"// Итоги - 2001 - 11 октября.
77. Бабиченко Д. Чеченские грабли // Итоги. - 2002. - 29 января.
78. Шарон и Арафат никогда не пойдут на компромис // Эксперт. - 2002. - 8 апреля.
79. Запутается ли США в собственных сетях // Эксперт. - 2002. - 18 марта.
80. Где пройдёт Щёлковый путь к нефти // Эксперт. - 2002. - 18 марта.
|
