СодержаниеВведение 3
1. Понятие гуманизма 5
2. Политические учения Ренессанса 8
3. Ренессанс и становление науки и философии Нового времени 11
Заключение 14
Литература 15ВведениеТема настоящей работы - философия эпохи Возрождения. Актуальность этого сюжета в истории философии трудно переоценить. Эпоха Возрождения стала тем временем, когда были заложены основания мировоззрения современного европейского человека во всех его аспектах.
Это в первую очередь относится к современному естественнонаучному мировоззрению. Действительно, именно в XIV - XV веках были заложены предпосылки первой научной революции XVII в., ознаменовавшейся созданием классической механики и первой научной картины мира. Основоположниками новоевропейского и современного естествознания и математики современные исследователи справедливо считают Галилея, Коперника, да Винчи, Н. Кузанского .
В политическом и правовом мировоззрении эпоха Возрождения не имеет на первый взгляд деятелей, которые могли бы рассматриваться как непосредственные предшественники современных парадигм лидирующих в мировом политическом и правовом сознании. Здесь ситуация несколько сложнее. В эпоху Возрождения происходили в первую очередь ревизия и слом прежних политико-правовых концепций, которые видели основания норм социальной жизни человека в их божественной санкции. Мыслители данной эпохи настаивали на активной роли человека в конструировании своей собственной судьбы, подчеркивали деятельное, творческое начало в его поступках, видели в этих поступках самодостаточное основание социальной жизни. В этом смысле, наиболее радикальный и последовательный политический мыслитель этого времени Н. Макиавелли при всем шокирующем свойстве его учения для современного человека, живущего в демократическом и правовом обществе, является мыслителем вполне адекватным нынешним представлениям о принципах политического процесса.
Кроме того, в эпоху возрождения сформировались учения, которые послужили первоосновой для социалистической и коммунистической парадигмы социальных теорий - это учения Т. Мора и др. социальных утопистов.
Без особой натяжки можно сказать, что именно в это время окончательно выкристаллизовалась культурная специфика Европейской цивилизации, выделяющаяся на фоне, скажем, цивилизаций Востока, своим антропоцентризмом, культом рациональности и направленностью на всесторонне творческое преобразование природной и социальной действительности.
В соответствии с этим, определяются цели и задачи данной работы.
Целью работы является рассмотрение гуманизма и антропоцентризма как ведущих парадигм возрожденческой философской мысли.
Для достижения этой цели последовательно решаются следующие задачи.
1. Рассмотреть центральное для эпохи Возрождения понятие гуманизма и антропоцентризм Ренессанса.
2. Проанализировать политические учения Н. Макиавелли и Т. Мора с точки зрения их гуманизма
3. Выявить основания поворота, сделанного Н. Кузанским и Дж. Бруно в европейской науке.Литература1. Антисери Д, Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта / в пер и под ред С.А. Мальцевой. СПБ.: "Пневма", 2002 - 880 С.
2. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. М.: Наука. 2000. - 1005 С
3. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII - XVIII вв.). М.: Наука, 1987. 348 С.
4. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. М.: Логос, 1998. - 352 С.
5. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. - СПб.: Издательство СПБ университета, 1993 - 264 с.
|
