СодержаниеВведение 3
1. История икон 5
1.1. Корни древнерусской иконописи 5
1.2. Ранняя история иконописи 7
1.3. Гонения на иконы 8
1.4. Причины забвения русской иконы 9
1.5. Признание громадного художественного значения древнерусской иконы и возрождение интереса к ней 10
1.6. Две эпохи русской иконописи 13
2. Русская иконопись 15
2.1. Особенности русской иконописи 15
2.2. Значение красок 18
2.3. Психология иконописи 20
Заключение 23
Список литературы 24ВведениеОгромен сейчас интерес к древнерусской живописи в нашей стране, и не менее огромны трудности ее восприятия у тех, кто обращается к ней сего-дня. Их испытываю практически все - и подростки, и взрослые, причем даже люди, в остальном хорошо образованные, хотя в Древней Руси ее живопись бы-ла доступна всем. Дело в том, что коренятся эти трудности не просто в недос-татке знаний у отдельного человека, причина их гораздо шире: она в драмати-ческой судьбе самого древнерусского искусства, в драмах нашей истории.
Христианству на Руси Чуть более тысячи лет и такие же древние корни имеет искусство иконописи. Икона (от греческого слова, обозначающего "об-раз", "изображение") возникла до зарождения древнерусской культуры и по-лучило широкое распространение во всех православных странах. Иконы на Руси появились в результате миссионерской деятельности византийской Церк-ви в тот период, когда значение церковного искусства переживалось с осо-бенной силой.
Что особенно важно и что явилось для русского церковного искусства сильным внутренним побуждением, это то, что Русь приняла христианство именно в эпоху возрождения духовной жизни в самой Византии, эпоху ее расцвета. В этот период нигде в Европе церковное искусство не было так разви-то, как в Византии. И в это-то время новообращенная Русь получила среди прочих икон, как образец православного искусства, непревзойденный шедевр - икону Богоматери, получившую впоследствии наименование Владимирской.
Через изобразительное искусство античная гармония и чувство меры ста-новятся достоянием русского церковного искусства, входят в его живую ткань. Нужно отметить и то, что для быстрого освоения византийского наследия на Руси имелись благоприятные предпосылки и, можно сказать, уже подготовлен-ная почва.
Последние исследования позволяют утверждать, что языческая Русь имела высокоразвитую художественную культуру. Все это способствовало тому, что сотрудничество русских мастеров с византийскими было исключительно пло-дотворным. Новообращенный народ оказался способным воспринять визан-тийское наследие, которое нигде не нашло столь благоприятной почвы и нигде не дало такого результата, как на Руси.
Цель работы - раскрыть сущность вопроса, связанного с русской иконопи-сьюЛитература1. Алпатов М.В. Древнерусская иконопись. - М.: Изобразительное искус-ство, 2001.
2. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской иконописи. - М.: Про-свещение, 2002.
3. Иванов А.П. Духовные основы церковного искусства. - М.: Логос, 2003.
4. Любимов Л.Д. Искусство древней Руси. - М., Просвещение, 2001.
5. Успенский А.А. Искусство русской церкви. Иконопись. - СПб.: Нева, 2002.
|
