УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантВозникновение и специфика древнеиндийского мышления и философии. Веды, их мировоззренческая ориентация. Упанишады - как религиозно-философские тексты брахманизма. Основные понятия и принципы
ПредметФилософия
Тип работыконтрольная работа
Объем работы15
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

2.1. Возникновение и специфика древнеиндийского мышления и философии. Веды, их мировоззренческая ориентация 3 2.2. Упанишады - как религиозно-философские тексты брахманизма. Основные понятия и принципы 4 2.3. Периодизация древнеиндийской философии: ортодоксальные и неортодоксальные школы и направления. Джайнизм как оппозиция ведическому брахманизму 6 2.4. Буддизм и его основные идеи. Четыре благородные истины как исходный пункт и логическая структура индийской философии. Этапы восьмеричного "пути освобождения" пять заповедей - ориентации буддизма 12 2.5. Школа Чарвака - "учение, направленное на мир" - материалистическая традиция древнеиндийской философии. Ее значение для развития научного знания 13 Список литературы 15

Введение

2.1. Возникновение и специфика древнеиндийского мышления и философии. Веды, их мировоззренческая ориентация Индийская культура является одной из самых древних в истории мировой цивилизации. Оригинальность и мощь древнеиндийской философии оказал большое влияние на творчество крупнейших мыслителей Нового и новейшего времени, среди которых Вольтер, Руссо, Гегель, Шопенгауэр, Ницше, Л.Толстой, Р. Роллан, А.Швейцер, А. Эйнштейн, В.Гейзенберг и др. В самой Индии много вековое духовное наследие всегда являлось источником вдохно-вения не только для философов, но и выдающихся политических и обществен-ных деятелей: М.Ганди, Дж. Неру, С.Радхакришнана и др. И чем глубже и все-стороннее изучается ее далекое прошлое, тем яснее и очевиднее становится роль Индии в судьбе мировой цивилизации и культуры. Обычно под философским наследием Индии понимают философские уче-ния периода древности и средневековья, т.е. - индийскую классическую (тради-ционную) философию в отличие от индийской философии Нового времен XVIII-XX вв. В рамках этого исторического периода выделяется три этапа раз-вития индийской философии, в общем и в целом соответствующих основным узловым моментам социально-экономической истории древней и средневеко-вой Индии: "одический - первая половина I тыс. до н.э. (время разложения пер-вобытнообщинного строя, возникновения раннеклассовых рабовладельческих обществ); эпический - вторая половина I тыс. до н.э. (время закрепления систе-мы хозяйственных, политических, нравственных и т.п. связей и отношений форме варно-кастового деления общества); классический - с первого тыс. н.э. вплоть до XVII-XVIII вв. (возникновение и развитие феодализма на основе со-словно-классовой социальной структуры). Мы ограничимся рассмотрением ве-дического, эпического и классического раннесредневекого (до Х в.) периода истории индийской философии. Веды (дословно - "знания") - религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н.э. из Средней Азии, По-волжья и Ирана племенами арийцев.

Литература

1. Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: Исто-рия философии. - М.: Юристъ, 2002. 2. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004. 3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарика, 2003. 4. Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского. - М.: Инфра-М, 2001. 5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.: Высшая школа, 2003. 6. Шаповалов В.Ф. Основы философии: от классики до современности. - М.: ТД "ГРАНД", 2002."
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте