УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантСредневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права к34222
ПредметФилософия
Тип работыконтрольная работа
Объем работы22
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

1. Фома Аквинский. Христианская тиология -основа философско-правовой концепции Ф, Аквинского.. учение о законе и праве, о справедливости, естественном праве, о политике 3 2. Средневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права 15 3. Постглоссаторы (XIII-XV века). Комментирование юридических принципов, категорий и понятий. Вопросы естественного и позитивного права, приоритеты естественному праву 18 4. Гуманистическая школа в юриспруденции XVI века. Идеи законности и легизма 21 Список использованных источников и литературы 23

Введение

В XI-XIII вв. по всей Европе прокатилась первая волна еретических движений, серьезно пошатнувшая веру в святость и незыблемость сословно-феодальных устоев. Резкая критика сословного строя и его идеологии. Со стороны еретиков потребовала нового идеологического обоснования феодализма. Эту задачу стремился осуществить крупнейший идеолог католицизма доминиканский монах Фома Аквинский (1225 или 1226-1274 гг.). В духе средневековой схоластики Фома рассматривает философию как служанку богословия (ancilla theologiae). Он за активное вторжение церкви в философию и науку, против концепции "двух истин", дававшей известный простор поиску "земной истины", низшей по отношению к истине "небесной" (постигаемой откровением и верой), но не зависящей от нее, а порой даже и приходящей с ней в противоречие. Впоследствии идеологи католицизма ставили Фоме Аквинскому в заслугу обращение к науке и философии, широкую эрудицию, обширную логическую аргументацию, интерес к наследию античной культуры. Однако от соединения науки с религией выигрывала только последняя; наука, втискиваемая в прокрустово ложе схоластического теоретизирования, вообще теряла способность к самостоятельному развитию. Первым из среднев

Литература

1. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2004, 656с. 2. Моисеев С.В. Философия права. Новосибирск, 2003. 487с. 3. Кузнецов Э.В. Философия права в России. М., 1989. 390с. 4. Редкин П.Г. Энциклопедия юридических и политических наук. СПБ, 1872/1873. 1207с. 5. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. 382с. 6. Боргош Ю. Фома Аквинский, М., 1975, 182с. 7. Антология мировой философии М., 1969, 328с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте