СодержаниеВведение 3
1. Почему жизнь человека не может быть самоцелью? 4
2. Что означает положение автора "жизнь осмысления"? 5
3. Как понимать мысль Франка, что "высшее благо" есть "живое бытие"? 7
4. Что является главным условием обладания смыслом жизни? 8
5. В чем заключается смысл жизни? 9
6. Какова роль знания в поисках смысла жизни? 11
7. Что нам нужно для обретения подлинно существенного смысла жизни? 13
Список использованной литературы 15ВведениеСемен Людвигович Франк может быть признан одним из самых глубоких мыслителей недалекого прошлого нашей страны. Как отмечал Ф. А. Степун, это "быть может, наиболее значительный русский мыслитель рубежа двух столетий и первых десятилетий ХХ века". С. Л. Франк продолжил традицию фундаментального исследования мировоззренческих проблем, уже сложившуюся в российской философии и представленной трудами В.С.Соловьева, Л. М. Лопатина и др. Идея Всеединства, широко развитая В.С.Соловьевым, нашла в лице С. Л. Франка своего достойного последователя.
Рассматриваемая работа "О смысле жизни" была написана автором в 1925 году; по словам самого С. Л. Франка, она выросла в связи с беседами и спорами, которые пришлось вести в кругу русского студенческого христианского движения, поэтому в первую очередь она предлагается вниманию молодежи. Этим определен и стиль работы: автор попытался свои религиозно-философские идеи выразить в возможно простой и общедоступной форме.
Основная тема работы: "Имеет ли жизнь вообще смысл, и если да - то какой именно?" Автор излагает свое мнение, приводя довольно убедительные аргументы, однако, не призывая при этом разделить его точку зрения. Он лишь высказывает свое мнение, вовлекая читателя в решение вопроса, который мучает в глубине души каждого человека.
Нет смысла говорить, насколько важен этот вопрос в жизни любого человека, по словам Франка, "этот вопрос есть вопрос самой жизни, он еще более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода".Литература1. Франк С.Л. Смысл жизни // Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. - М.: Мысль, 1998. - 550с.
|
