СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ 5
2. УЧЕНИЕ ФОМЫ АКВИНСКОГО 7
3. РАЗВИТИЕ ТЕОЛОГИИ 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16Введениепознавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.
Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. При рассмотрении данного вопроса никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например, общеизвестные исторические факты, что первыми государственно-правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право. Никто не оспаривает того факта, что на территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда не было рабства. Исторически первыми здесь возникали не рабовладельческие, а феодальные государство и право.
Не оспариваются и многие другие исторические факты, касающиеся происхождения государства и права. Однако этого нельзя сказать обо всех случаях, когда речь идет о причинах, условиях, природе и характере происхождения государства и права. Над единством или общностью мнений здесь преобладает разнобой.
В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.
Историей науки давно подтвержден факт теснейшей связи всех наук с философским знанием. Все науки в той или иной степени находят в философии основополагающие методологические идеи. Особенна роль философского знания в переломные периоды человеческого развития, поскольку в такие эпохи всегда идут напряженные поиски новых мировоззренческих ориентиров.
В каждой сфере научного познания обязательно наличествует философский уровень. Этот уровень выясняется через раскрытие соотношения данной сферы научного познания с философским знанием.
Взаимоотношения историко-правовой науки с философским знанием являются наиболее сложными. Представляется, что при рассмотрении данной проблемы следует исходить прежде всего из своеобразия предмета истории права, а также из сложившейся структуры философского знания. Именно тот факт, что при историческом изучении права присутствуют одновременно и "право", и "история", делает необходимым выяснение взаимоотношений ее с философским осмыслением как права, так и истории, которое осуществляется в рамках специальных философских дисциплин, то есть с философией права и философией истории.
Если историю права с философией права сближает общность объекта (обе они занимаются изучением права), то с философией истории - направленность их на постижение истории. Каково же соотношение истории вообще, истории права в частности, с философией истории? Чтобы ответить на этот вопрос, следует прежде всего уточнить, что представляет собой философия истории, что является главным в ее предмете, тем более что на этот счет среди исследователей нет единого мнения. Нередко даже само понятие философии истории трактуется весьма неоднозначно и противоречиво, что отчетливо видно из нижеследующего краткого анализа.
Хотя философско-историческая проблематика существовала давно, как особая подсистема философского знания, философия истории сложилась в XVIII веке. Ее проблематика и содержание, находясь в центре внимания всех великих мыслителей, постоянно развиваясь, существенно изменялись с течением времени.
История права вместе с другими отраслями исторической науки вооружает философию истории богатым материалом, позволяющим делать обобщения и формулировать общие принципы социального прогресса и свободы. В юридической литературе справедливо отмечается: "Любая философская система, претендующая на универсальность, общезначимость, вовлекает в поле своей философской интерпретации и право, другие правовые явления, определяет их место в жизни общества и человека". Это в определенной мере подтверждается опытом истории философской мысли.
Философия права - это в самом общем виде система знаний об общих принципах бытия и познания права, которым подчиняется и его историческое изучение, и философия истории не обходит своим вниманием право. И отсюда с философией истории у нее (у философии права) весьма глубокая и многогранная связь.
Философские прочтения в рамках философии права и философии истории имеют не только общие, но и специфические черты. Это проявляется как в объектах, так и в методах исследования. Если философия истории рассматривает исторический процесс большей частью как становящийся, совершающийся в ходе длительного развития общества, то философия права по преимуществу обращает внимание на процесс, находящийся на стадии завершения. Другими словами, философия истории рассматривает свой объект в динамике, а философия права - главным образом в статике. При философско-правовом подходе диахроническое и синхроническое берутся в их единстве на паритетных началах, тогда как философско-исторический подход реализует единство диахронического и синхронического с перенесением акцентов на диахронический.Литература1. Алексеев С. С. Государство и право. - М.: Юрид. Лит., 1994.
2. Алексеев С.С. Общая теория права. т.1. М., 2000.
3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. - М.: Юристъ, 1995.
4. Комаров С. А. Общая теория государства и права: Учебник. - М.: Юрайт, 1997.
5. Лазарев В.В. Общая теория права и государства - М.: Юрист, 1994. - 360 С.
6. Лившиц Р.З. Теория права - М.: БЕК, 1994.
7. Марченко М.Н. Теория государства и права. - М.: Зерцало, ТЕИС.
8. Новицкий И.Б. Римское право. М., 1993.
9. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В. В. Лазерева. - М.: Юристъ, 1996.
10. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. Под ред. В. М. Корельского и В. Д. Перевалова - М.: Изд. гр. ИНФРА, 1997.
11. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учебное пособие / Под ред. З. М. Черниловского. - М: Фирма Гардарика, 1996.
12. Хропанюк В. Н. Теория государства и права.: Учебное пособие для высших учебных заве-дений . - М. 1995.
|
|
