СодержаниеГЛАВА 1.
1.1. Теоретический обзор исследований предметной активности (с.5-17)
1.2. Сущность речевой деятельности ребенка (с. 17-25)
1.3. Социальные факторы (с.25-32)
1.3.1. Роль социальных факторов в высших формах мышления и деятельности детей.
1.3.2. Эгоцентрическая речь. Ее сущность (с. 32-37)
ГЛАВА 2.
2.1. Речь как система знаков (с.37-47)
2.1.1. Человек и высшие животные
2.1.2. Психические процессы: восприятие, память и внимание (с.47-49)
2.2. Сущность и основы планирования действия (с.49-53)
ГЛАВА 3.
3.1. Функция знака и высшие функции (с.53-56)
3.2. Развитие и распад ВПФ (с.56-59)
ГЛАВА 4.
4.1. Метод исследования формирования высших психических процессов (с.60-75)
ГЛАВА 5.
5.1. Внутренняя структура психических процессов (с.75-78)
5.1.1. Методология
5.1.2. Методика
ЗАКЛЮЧЕНИЕВведениеРоль опосредствования в психическом развитии человека в той или иной мере изучалась и до сих пор изучается почти всеми учениками и последователями Л.С. Выготского. Подходы к проблеме опосредствования были и остаются различными, степень интенсивности ее изучения менялась в разные периоды. В настоящее время этой психологической проблемой углубленно занимаются Б.Д. Эльконин, М. Коул и другие ученые.
Л.С. Выготский принял в свое время весьма перспективное и фундаментальное решение, которое привело к развертыванию исследований его коллектива, направленных на изучение функционирования орудий-средств в процессах мышления, внимания и памяти. Эти исследования выявили такую форму психологических орудий-средств, как словесные знаки, а главное - подвели к сложной проблеме связи этих знаков (или значений слов) с практическими действиями, с внешней (или внутренней) деятельностью, в которых данные средства функционируют.
В работе "Орудие и знак в развитии ребенка", написанной Л.С. Выготским в 1930 г. (но впервые опубликованной лишь в 1984 г.), с одной стороны, понятия "орудие" и "опосредствование" детально конкретизируются при описании психического развития человека, с другой - понятие "человеческое орудие" четко разводится с употреблением предметов орудийного характера у животных. Человеческое орудие Л.С. Выготский последовательно связывает со специфическим содержанием человеческого труда, ориентированным на будущее, а это уже начало человеческой культуры, для которой характерно наличие свободных волевых действий людей, направленных на будущее.
Труд, создавший самого человека, вместе с тем, по меткому выражению Л.С. Выготского, "создал высшие психические функции, отличающие человека как человека"[1; 85]. И далее: "Жизнь во времени, культурное развитие, труд - все, отличающее в психологической сфере человека от животного, теснейшим образом связано с тем фактом, что параллельно с овладением внешней природой в процессе исторического развития человека шло овладение собой, своим собственным поведением... Первобытный человек, пользующийся палкой, овладевает с помощью знака, извне процессом собственного поведения и подчиняет свои действия той цели, которой он заставляет служить внешние объекты своей деятельности - орудие, почву, рис" [1; 85].
Как утверждает В.В.Давыдов, в этом направлении Л.С. Выготский использовал уже и термин "деятельность". В приведенных суждениях он создает теоретическую схему психологического отличия человека от животных (наличие у него "жизни во времени", т.е. будущего, наличие свободных, волевых, культурных действий, т.е. высших психических функций) на основе понятия труда, трудовой орудийной деятельности.
Л.С. Выготский приступил к решению сложной проблемы связи знаков и словесных значений (т.е. связи сознания) с практическими действиями, он раскрыл генетические корни оречевления этих действий и корни возникновения у речи, включаемой в практические действия, предметной отнесенности. Это был важный шаг Л.С. Выготского в конкретизации и развитии уже психологического понятЛитература
|
|
