Содержание"Особенности социальной перцепции в простых и сложных культурах"ВведениеВозникновение и успешное развитие межличностного общения возможно лишь в том случае, если между его участниками существует взаимопонимание. То, в какой мере люди отражают черты и чувства друг друга, воспринимают и понимают других, а через них и самих себя, во многом определяет процесс общения, отношения, складывающиеся между партнерами, и способы, с помощью которых они осуществляют совместную деятельность. Таким образом, процесс познания и понимания одним человеком другого выступает как обязательная составная часть общения, условно она может быть названа перцептивной стороной общения.
Социальная перцепция - одно из наиболее сложных и важных понятий социальной психологии. Можно даже утверждать, что оно является одним самых значительных вкладов социальной психологии в современную и перспективную психологию Человека.
Его близость к общепсихологическому понятию "перцепция" ограничивается названием, самыми общими житейскими смыслами и тем, что и то и другое имеет отношение к механизмам и феноменам восприятия человеком различных явлений. На этом сходство исчерпывается. Перцепция - теоретическое понятие, характеризующее искусственно выделенный фрагмент целостного процесса познания и субъективного осмысления человеком мира. Социальная перцепция - сложное, многосоставное понятие, пытающееся объяснить уникальное явление познания и понимания людьми друг друга.
Понятие "социальная перцепция" включает все то, что в общепсихологическом подходе принято обозначать различными терминами и изучать отдельно, пытаясь затем из кусочков слепить целостную картину психического мира человека:
- собственный процесс восприятия наблюдаемого поведения;
- интерпретацию воспринимаемых в терминах причин поведения и ожидаемых последствий;
- эмоциональную оценку;
- построение стратегии собственного поведения.
Это положение вещей давно осмыслено социальными психологами, и сегодня принято считать, что термины "социальная перцепция" и "перцепция" соотносятся друг с другом приблизительно как метафора с реальным явлением: "Тот факт, что за восприятием внешнего облика другого человека стоит формирование представления о его психологических характеристиках, о поведенческом облике, заставляет согласиться с тем, что понятие "перцепции" употребляется в данном случае скорее метафорически, чем в его точном психологическом значении" (Г.М. Андреева).
Психолог Макс Вартофский (близкий у социокультурному подходу) интерпретировал перцепцию как особую способность человека, которая развивается только после завершения биологического развития нашей сенсорной системы. Перцепция является продуктом исторического развития, исторической человеческой практики. С его точки зрения формы, структуры перцепции исторически обусловлены; они идут в ногу с историческими изменениями в формах человеческих действий (практик) и в то же время они сами влияют на формы человеческих практик. С точки зрения Вартофского, перцепция сама по себе - высокоразвитая и специфическая форма человеческой практики. Взгляд на перцепцию как сугубо биологическое или психологическое явление неадекватен, более того, традиционная философская трактовка перцепции принципиально ошибочна. Характеристики перцепции как формы практики опосредованы репрезентациями, и именно вариативность репрезентаций обусловливает соотнесенность перцепции с историческими изменениями в других формах человеческой активности, в особенности, в социальной и технологической практике. Историческая теория перцепции,Литература1. Андреева Г. М. Социальная психология. - М.:Аспект Пресс, 2000. - 376 с.
2. Битянова М.Р. Социальная психология. - М., 1994. - 213 с.
3. Лебедева Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: "Ключ-С", 1999.
|
