СодержаниеВведение 3
1. Политическая мысль на Руси 5
2. Новый виток развития русской политико-правовой мысли 9
Заключение 14
Список литературы 15ВведениеВ политической науке глубина и совершенство анализа определяются не только ее "возрастом", но и тем, насколько систематически и успешно она об-новляется. Это объясняется тем, что постоянно изменяется как материя, так и дух политического, политических институтов. История политологии - процесс постоянного обновления и обогащения ее теоретико-методологического и ме-тодического арсеналов. Знание о политическом собирательно по своей сути. Чем оно шире, многослойное и глубже, что достигается в процессе постоянных исследований, тем больше оно соответствует реальному положению в мире по-литического. Политическая наука немыслима без традиции, в рамках которой она развивается. Именно традиция во многом определяет то, как исследователь подходит к предмету своего интереса. Под "традицией" здесь подразумеваются формы организации науки, системы теорий, идей, методов аргументации, мето-дологии, технические приемы и т.д.
Как и все знание об обществе, политическая мысль развивалась в прямой зависимости от многих факторов, в том числе:
общественной практики, т.е. процессов, явлений, событий, которые проте-кали, имели место в обществе: революций, смены общественно-экономических формаций, политических режимов и т.п.;
господствующих в обществе идей, в первую очередь - философских воз-зрений;
степени развития науки, культуры;
религиозных представлений;
уровня развития самой политической мысли, достигнутой в предшест-вующие периоды.
А также других факторов.
Политическая мысль средневековья пронизана заботой о поиске основ ус-тойчивого порядка, умеренных форм правления, требованием законопослуша-ния. В средневековье власть осмысливается как осуществление божьего про-мысла. Повиновение государственной власти - одно из основных требований христианской морали. В основе этого требования лежит завет Христа в лояль-ности и покорности властям: "отдайте кесарю кесарево, а Богу богово". Ранне-христианские апологеты (Афиногор, Тертулиан и др.) призывали христиан по-виноваться государственной власти.
Наиболее развитое учение об общественном устройстве в эпоху средневе-ковья предложили Августин Аврелий (354-430гг.) и Фома Аквинский (1224-1274гг.). Они являются основными создателями христианской политической теории. В их учениях христианская убежденность, даже фанатизм, сочетались с реализмом и умеренностью.
Цель работы - рассмотрение вопроса связанного с политико-правой мыс-лью средневековой РусиЛитература1. Белов Г. А. Политология. - М.: Наука, 2002. -268с.
2. Гаджиев К. С. Введение в политическую науку. - М.: Логос, 2001. -416с.
3. Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Политология. - М.: Юристъ, 2000. - 297 с.
4. Клементьев Д.С. Политология. - М.: Знание, 1999. - 350 с..
5. Радугин А. А. Политология. - М.: Центр, 1999. - 224с.
|
