СодержаниеТрадиции и борьба с традициями в драматургии Бернарда ШоуВведениеДраматургию 1860-- 1890-х годов называют "новой драмой". Она ха-рактеризуется радикальными переменами, связанными с влиянием различ-ных школ (от натурализма, импрессионизма, символизма до романтизма). Эти традиции прослеживаются в драматургии великого Бернарда Шоу.
Новаторство Шоу и "новой" драматургии заключается, прежде всего, в ориентации на социально-психологический анализ (в прозе заявивший о себе в принципах натурализма).
Поэтому с этим связано самое главное новшество этой драматургии - в постановке "злободневных" проблем. В пьесах Ибсена, Шоу, Стриндберга авторы предъявили современности этические и идеологические критерии, объявили обществу о своих моральных требованиях.
Бернард Шоу видел в Ибсене "великого критика идеализма" и считал его своим предшественником (статьи "Квинтэссенция ибсенизма" (1891), "Драматург-реалист -- своим критикам" (1894). Шоу сформулировал глав-ную задачу, стоявшую перед "новой драмой": она должна ставить "пробле-мы, характеры и поступки, имеющие непосредственное значение для самой зрительской аудитории". Драматург писал: "Я ничего не создал, ничего не выдумал, ничего не извратил, я всего лишь раскрыл драматические возмож-ности, таящиеся в реальной действительности". При этом главный конфликт драмы он видел в столкновении идей и идеалов. Высокий идеологический градус - это то новое, что принес в театр Бернард Шоу и его последователи.
Первая пьеса Шоу "Дома вдовца" была поставлена в 1892 году, с нее началась "новая драма" в Англии. Затем были написаны "Волокита" (1893) и "Профессия миссис Уоррен" (1893-1894). Сатиричными были и "Пьесы приятные": "Оружие и человек" (1894), "Кандида" (1894), "Избран-ник судьбы" (1895), "Поживем -- увидим" (1895--1896). В 1901 году Шоу создал цикл "Пьес для пуритан", в который вошли "Ученик дьявола" (1896--1897), "Цезарь и Клеопатра" (1898), "Обращение капитана Брассбаунда" (1899). Эти пьесы написаны на различном материале, их действие происхо-дит в разных странах, в различные исторические эпохи. Но во всех этих пье-сах автор ставит самые злободневные, насущные вопросы. Все эти пьесы идеологические.
Однако Шоу не только ставил эти злободневные вопросы, но и давал на них свои ответы. В этом он пошел дальше своего предшественника Ген-рика Ибсена. В пьесах драматурга много юмора, смешного, комического. Шоу нередко комическое сочетал с трагическим, часто смешное соседствует с серьезным. Выше трагедии автор ценил комедию, называя ее "самым утонченным видом искусства". И это неслучайно. По мысли Шоу, именно комедия отрицает страдание и показывает пример разумного и трезвого от-ношения к миру. Вот почему драматург избирает основным средством борьбы с социальной несправедливостью смех. "Мой способ шутить заклю-чается в том, чтобы говорить правду". Эти слова Бернарда Шоу говорят о том, что он считал смех не только отражением комического в жизни. Смех - это мудрый и беспощадный учитель жизни. Шоу сочетал писательство с об-щественно-политической жизнью, поэтому он создавал положительного ге-роя как практичного реалиста. Реальность - это главное, чего Шоу требовал не только от жизни, но и от сцены.Литература
|
