Содержание1. Культура домонгольской Руси. Языческие и христианские верования восточных славян
2. Политические репрессии в СССР в 30-е - 50-е годы
3. Почему на Ваш взгляд произошёл кризис власти 1991, 1993 годов?ВведениеСвоими корнями русская культура уходит в древнюю языческую эпоху. Язычество - комплекс первобытных воззрений, верований и обрядов - имело свою историю. Поначалу славяне, очевидно, одушевляли различные стихии, поклонялись духам лесов, водных источников, солнца, грозы и т.д. Постепенно стала проявляться тенденция к единобожию: огромное значение приобрёл Род - земледельческое божество, управляющее дождями, земными водами, подземным огнём и пр. - и тесно связанные с ним богини плодородия - рожаницы. По мере становления государственных отношений на первый план вышел культ Перуна - княжеско-дружинного бога войны (первоначально почитался как бог грозы). Своё художественное выражение язычество нашло в народном фольклоре: сказках, заговорах и заклинаниях, пословицах и поговорках, обрядовых песнях и пр., хранящих следы магических представлений. В Х-Х1 вв. складывается былинный эпос, связанный со становлением Киевского государства, защитой его от врагов. В Х в. на Русь проникает письменность - кириллица, созданная византийскими миссионерами Кириллом и Мефодием.
Принятие христианства дало мощный толчок развитию культуры. Х1 в. - время рождения древнерусской литературы. Древнейшее из известных нам произведений "Слово о законе и благодати" (сер. Х1 в.) будущего митрополита Иллариона. Оно содержит рассказ о том, как слово Божие распространялось в мире, как оно достигло Руси и утвердилось в ней. Большую роль в древней литературе играли жития святых; особенно почитались на Руси князья Борис и Глеб, сыновья Владимира, убитые своим братом Святополком. Блестящим образцом светской литературы стало "Поучение Владимира Мономаха" (конец Х1-начало Х11 в.) - рассказ о своей жизни мудрого государственного деятеля, боровшегося за единство Руси. Идея единения, преодоления княжеских междоусобиц во имя общерусских интересов пронизывает "Слово о полку Игореве" (ок. 1187 г.). Своеобразием отличается "Слово", или "Моление Даниила Заточника" (нач. Х11 в.), обедневшего мелкого феодала, который просит князя о милости, используя выразительные аллегории, остроумные присказки и пр.Важнейшую роль в русской литературе играло летописание: помимо погодных записей о важнейших событиях, в летописи входили поэтические легенды и предания: о признании варягов, походе князя Олега на Царьград и пр. Самым значительным памятником является "Повесть временных лет", составленная ок. 1113 г. монахом Киево-Печорского монастыря Нестером. По мере раздробления Руси летописание теряло общерусский характер, дробясь на летописи Владимиро-Суздальские, Галицко-Волынские и пр.
С принятием христианства получает развитие каменная, прежде всего церковная архитектура. Из Византии в качестве образца был заимствован крестово-купольный тип храма (четыре свода, сгруппированные в центре храма, в плане давали крестообразную структуру), однако на Руси он получил своё развитие. Так, самый грандиозный архитектурный памятник Киевской Руси - Софийский собор в Киеве (ок. 1037 г.) имел ярко выраженную ступенчато-пирамидальную композицию, которая так же, как и многоглавье, была несвойственна византийским храмам. По несколько упрощённому образцу киевской Софии Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке (сер. Х11 в.). Постепенно русская архитектура получает всё большее многообразие форм. В Новгороде в Х11-Х111 вв. создаётся множество церквей - Бориса и Глеба в Детинце, Спаса-Нередици, Параскевы Пятницы и пр., которые при небольших размерах и максимальной простоте убранства обладают поразительной красотой и величественностью. Во Владимиро-Суздальском княжестве складывается свой тип архитектуры, отличавшейся изяществом пропорций и нарядностью декора, в частности белокаменной резьбой: Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли.Литература1. Камоза Т. Принцип Буратино (о кризисе власти в СССР). Новое время
- 1999 - №16.
2. Белади Ласло, Крааус Тамаш."Сталин" - М., 1989.
3. Верт Н. История советского государства. Прогресс-Академия, 1992.
|
|
