Содержание1. Зарождение и развитие политических знаний в обществах Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима 1
2. Религиозно-политическая мысль Средних веков 2
3. Главные направления политической мысли в Новое время 3
4. Проблемы власти и государства в политических учениях Киевской Руси 12-13 вв. 4
5. Политические учения России 19 в.: основные направления, представители 5
6. Особенности развития политической мысли в России в 20 - начале 21 века 6
7. Политика как особая сфера жизнедеятельности общества. Функции и субъекты политики 8
8. Основные подходы к пониманию власти, ее источники и субъекты 9
10. Ресурсы и виды власти 10
11. Структура и функции политической власти, особенности государственной власти 11
12. Легальность и легитимность власти, виды легитимности 12
13. Институты исполнительной власти РФ 14
14. Институты законодательной власти РФ 14
15. Сущность, формы и типы государства 15
16. Гражданское общество: понятие, структура, функции 15
19. Политическая система общества: понятие, структура, содержание 16
21. Понятие и сущность политических режимов 17
22. Демократический режим 18
23. Авторитарный режим 18
24. Тоталитарный режим 19
25. Политические партии 19
26. Основные типы классификаций политических партий 20
28. Роль общественно-политических организаций в жизни общества 21
29. Политическая оппозиция, ее роль в политической жизни общества 22
30. Либерализм и неолиберализм 23
31. Политическое сознание: понятие, уровни. Политическая идеология 24
32. Консерватизм и неоконсерватизм 25
33. Идейные истоки и основные принципы социал-демократии 26
36. Политические технологии, их роль в политическом процессе 27
39. Избирательный процесс и избирательные системы 28
43. Геополитика. Геополитическое положение РФ 29
44. Понятие глобализация, ее положительные и отрицательные стороны 31
45. Место России в современном мире: главные направления внешней политики 32
46. Политика как социальное явление 34
47. Политическая элита 35ВведениеПолитические идеи зарождаются с появлением первых государств (на Среднем и Ближнем Востоке, примерно, 5-6 тыс. лет до н. э.). Поначалу они являлись составной ча-стью мифологического мировоззрения. Утверждалось: земные порядки созданы Богом. Посланником Бога на земле является император, в руках которого сосредотачивается вся власть. Государственный аппарат создаётся для оказания помощи правителю. Власть им-ператора отожествлялась с властью отца в семье. Позднее (примерно, 2,5 тыс. лет назад) начался отход от этих мифологизированных схем. Формируются системные представле-ния о власти и государстве.
Впервые системные представления о власти, управлении государством, политике сформулировал Платон (427-347 гг. до н.э.). Эти вопросы он изложил в работах "Государ-ство" и "Законы". В основу своей политической теории Платон положил тезис о природ-ном неравенстве людей. Поскольку люди по природе не равны, а управление государст-вом требует знаний и умений, то управлять государством должны люди с развитым ин-теллектом ("философы") в возрасте от 50 до 70 лет, которые избираются на государствен-ные должности только представителями своего сословия. Прирожденные сапожники и плотники не могут претендовать на государственную власть, но обладают полной свобо-дой в других сферах. Они производят продукты, самостоятельно их продают, входят в экономические отношения с иностранцами. Стабильность в таком государстве обеспечи-вается не только через правление лучших, но и на воспитании людей в соответствии с их природными способностями.
В дальнейшем значительный вклад в разработку политических идей внёс Аристо-тель (384-322 гг. до н.э.). Аристотель был учеником Платона, совершенствовал свои спо-собности в его академии. Его перу принадлежит 8 книг под общим названием "Полити-ка". Среди наиболее интересных идей Аристотеля - его концепция происхождения госу-дарства и форм правления государством. Государство, по Аристотелю, появляется в ре-зультате социальной природы человека. Социальность предполагает общение, общение неизбежно ведет к объединению. При объединении нескольких поселений возникает со-циальная организация, то есть государство.
Впервые Аристотель классифицировал формы правления государством. Его класси-фикация основана на двух критериях: количественном (сколько управляет) и этическом (во имя чего управляют). Исходя из этих критериев, Аристотель выделял правильные и неправильные формы государственного управления. К правильным он отнес монархию (законная власть одного), аристократию (власть немногих, лучших) и политию (власть большинства, основанную на законе). К неправильным - тиранию (незаконная власть од-ного, основанная на произволе), олигархию (власть немногих, богатых, используемая в интересах частной наживы), демократию (власть толпы).Литература
|