СодержаниеВведение
3
Глава 1. История военно-феодального сословия самураев 7
1.1. Зарождение самурайского сословия 7
1.2. Самураи с XII в. до конца XIX в. 10
Глава 2. Философско-этические основы культуры самураев 17
2.1. Система воспитания самураев. Культ меча и дзен-буддизм 17
2.2. Духовное своеобразие, традиции и обычае самураев 21
Глава 3. Бусидо - Путь воина 25
Заключение 33
Список использованной литературы и источников 35ВведениеЯпонское слово самурай имеет много смысловых оттенков. В русском языке ему более или менее соответствует дворянин или рыцарь. Наиболее же точный перевод первоначального понятия - военный раб, слуга. Действительно самураи были привилегированным воинским сословием и имели право на ношение сразу двух мечей и поэтому гордо именовали себя буси (воин), то есть человек презирающий смерть и живущий по особым законам пути воина (бусидо).
С другой же стороны, жизнь каждого самурая в теории подчинялась служению господину, которого он обязан был беречь и повиноваться ему беспрекословно. Суровая и аскетическая жизнь, наполненная внутренней дисциплиной и поэзией была идеалом. Боевое мастерство, отточенное до малейших нюансов, должно было выходить за рамки военной сноровки и превращаться в изящное искусство, в образ жизни.
Исследованию социальной истории Японии посвящено достаточное количество работ. Из монографий западноевропейских авторов следует особо выделить работу известного канадского историка Нормана Г. "Солдат и крестьянин в Японии". В этой работе автор рассматривает положение крестьянства по отношению к воинскому сословию и его эволюцию. Кроме того, в данной работе дана характеристика такого своеобразного слоя самурайского сословия, как госи (сельские самураи) . Также следует отметить монографию Роджерса Ф. Дж., посвященную биографии Уильяма Адамса, чья деятельность имела большое значение в начале периода Токугава .
В отечественной исторической науке основное внимание уделялось экономическому развитию Японии и генезису капитализма. Социальные и политические аспекты освещены очень слабо. Наименее изученной проблемой является проблема взаимоотношений императора и сёгуна. Большинство исследователей ограничивается заявлением о том, что император был лишен реальной политической власти, и на этом основании делался вывод, что император не играл никакой роли в жизни общества.
Также очень слабо изученным является положение аристократии, составлявшей окружение императора. Проблеме императорской власти в Японии посвящена монография Сила-Новицкой Т.Г. "Культ императора в Японии". В этой работе делается вывод о том, что, даже будучи отстраненным от реальной власти, императорский двор оказывал влияние на жизнь японского общества через выполнение церемониала, согласно традиционным представлениям, служившего основой гармонии в государстве .
Также проблемы императорской власти касаются в своих работах такие ученые, как Гальперин А.Л., Гришелева Л.Д., Филиппов А.В. Тем не менее, тема остается слабо изученной в связи с отсутствием исторических источников.
Положение военного сословия в период Токугава изучено значительно лучше, чем вышеуказанные проблемы. Политики сёгуната по отношению к самурайству касаются работы Спеваковского А.Б., Гришелевой Л.Д., Гальперина А.Л., Нормана Г., Конрада Н.И, Светлова В.С., Жукова Е.М., и
Эйдуса Х.Т. Так как в большинстве этих работ проблеме самурайства в период Токугава посвящено незначительное количество страниц, проблема остается недостаточно изученной и требует дальнейшей разработки. Ряд исследований позволяет, тем не менее, лучше понять внутренний мир японцев исследуемого периода и составить более полное, целостное представление о Японии XVII века. К таким работам относятся монографии Маслова А.А, Лещенко Н.Ф., Макарьяна С.Б., Молодякова Э.В., Григорьевой Т.П., Луцкого А.Л., Толстогузова А.А. Эти работы содержат интересную информацию о повседневной жизни различных слоев японского общества, менталитете, системе ценностей и т.д.
В последние годы появляются интересные исследования различных аспектов истории Японии эпохи Токугава, заполняющие обширные пробелы в знании японской истории. Например, работы Тернбулла С. о военной истории самураев. История японской военной аристократии самураях, с захватывающим описанием сражений, тактических приёмов и ритуалов, таких как харакири и взятие вражеских голов в качестве трофеев. Детальное описание доспехов и оружия в различные исторические периоды, включая знаменитый меч самурая .
Современному человеку можно найти немало поучительного в жизнеописаниях самураев. И наиболее значительный урок - принятие национальной истории во всей ее полноте, позитивная мифология для национальных героев, консолидация нации вокруг государственного культа этих героев. Этим определяется актуальность темы исследования.
Цель: изучить историю становления военно-феодального сословия самураев в Японии.
В соответствии с поставленной целью моей задачей было:
- рассмотреть историю становления и генезиса самураев;
- проанализировать философско-этические основы культуры самураев;
- выявить основные положения кодекса бусидо.Литература1. Балановская Н. Усуи Рэйки Риохо. М, 2002г.
2. Гусельникова Т. Н. О социальной структуре самурайства в токугавской Японии // Зарубежный Дальний Восток. Вопросы истории общественного развития. Владивосток, 1990.
3. Дайдодзи Юдзан. Будосёсинсю // Книга самурая. Спб.: Евразия. 2001. С. 11-74.
4. Ёсимаса Сиба. Тикубасё. // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. С. 151-170.
5. Жуков Е. История Японии. М., 1939.
6. Искендеров А. А. Тоётоми Хидэёси. М, 1984.
7. Касая Кадзухиро. Идентичность самурая в период Токугава // Социальные и гуманитарные науки. Зарубежная литература. Серия 9, Востоковедение и Африканистика: РЖ / ИНИОН РАН. М., 2005.
8. Мисима Юкио. Хагакурэ Нюмон // Книга самурая. Спб.: Евразия. 2001. С. 224-308..
9. Мототада Тория. Завещение. // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. С.71-99.
10. Мусаси Миямото. Книга пяти колец. // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. 100-150.
11. Нагаудзи Ходзё "Двадцать одно правило" // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. С. 212-225.
12. Норикагэ Асакура. Записанные изречения. // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. С. 45-70.
13. Светлов Г. Е. Японская цивилизация. История, религия, культура. М., 1994.
14. Сигэтоки Ходзё. Послание мастера Гокуракудзи // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. С. 3-44.
15. Сохо Такуан. Письма мастера дзен мастеру фехтования. Путь. Наставления. // Самурай: путь к Истине. СПб., Евразия. 2000. С. 151-210.
16. Спеваковский А. Б. Самураи - военное сословие Японии. М., 1981.
17. Тернбулл С., Хук Р. Армии самураев 1550-1615. М.: АСТ-Астрель, 2005 г. 64 с.
18. Филиппов А. В. "Стостатейные установления Токугава" 1616 г. и "Кодекс из ста статей" 1742 г. // Право, общество и идеология Японии первой половины эпохи Эдо. СПб., Евразия. 1998.
19. Хироаки Сато Самураи: история и легенды. СПб.: Евразия. 1999. 416 с.
20. Цунэтомо Ямамото Хагакурэ // Книга самурая. Спб.: Евразия. 2001. С. 75-223.
|
|
