СодержаниеВведение
Глава 1. Формирование политико-правовых взглядов Аристотеля
1.1. Формирование взглядов Аристотеля
1.2. Правовые и политические взгляды Аристотеля
1.3. Рассуждения философа о государстве
Глава 2. Роль "Политики" Аристотеля в формировании мировой правовой и политической мысли
2.1. Представление Аристотеля о государстве и политике в трактате "Политика"
2.2. Аристотель и его влияние на формирование правового государстваВведениеГосударственная система формировалась и развивалась не просто сама по себе. Большую роль в этом плане играло политическое знание, которое в той или иной мере отражалось затем на политической практике. Взаимное влияние политических знаний и практики политических преобразований прослеживается в истории стран Запада в периоды Нового и Новейшего времен, в формировании и развитии их государственной системы.
Современные политологи основателем политической науки (в широком смысле этого слова) чаще всего называют Аристотеля, так как его произведения более соответствуют сегодняшним представлениям о научном изложении проблем политики (отсутствуют миф в качестве способа аргументации и диалог в качестве формы произведения).
Аристотель, древнегреческий философ периода IVв. до н.э. К тому времени древнезападная, античная философия уже имела хотя сравнительно и непродолжительную, но богатую историю (Платон, Демосфен, Александр Македонский, Сократ, Каллисфен). В вопросах философии затрагивались многие темы, но неизменным всегда был вопрос о становлении государства, его составляющих; о появлении и развитии законов. На всех этапах истории человечество пыталось осмыслить данные вопросы, выразить свое отношение к ним. Аристотель же подробно изучал проблемы реально существующего мира.
В трактовке Аристотеля различные формы политического (государственного) устройства - в силу именно своей политичности - соответствуют принципу справедливости и идее права, т.е., иначе говоря, носят правовой характер. "Итак, ясно, - пишет Аристотель, - что только те формы государственного строя, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно принципу абсолютной справедливости, правильными; те же формы, при которых имеется в виду только личное благо правителей, все ошибочны и представляют отклонения от правильных; они основаны на деспотическом принципе, а государство есть общение свободных людей" . Такая принципиальная общность и предметно-смысловое единство политических и правовых форм, противопоставляемых деспотизму, дают основание говорить о наличии в учении Аристотеля правовой концепции государства.
В целом разрабатывавшаяся Аристотелем политическая наука опиралась на естественноправовую трактовку всех основных проблем полисной жизни (законов и институтов полиса, свободы его членов, справедливости в их взаимоотношениях и т.д.). Естественноправовой смысл имеет и знаменитое положение Аристотеля о том, что "человек, по природе своей, - существо политическое" . В контексте его правового учения о политике (о полисе, о государстве, о законах) это положение по существу означает также, что человек, по природе своей, - существо правовое, "так как право, служащее критерием справедливости, является регулирующей нормой политического общения" .
На современном языке можно сказать, что в учении Аристотеля политичность и юридичность (правовой характер) государства - это одно и то же, так что его политическая наука, представлявшая собой естественноправовое учение о государстве и законе (волеустановленном, позитивном праве), содержит в себе исходные идеи правового закона и правовой государственности.
Представленная работа посвящена особенностям правовых и политических мыслей Аристотеля. В современных условиях данный вопрос носит актуальный характер, о чем свидетельствует частое изучение представленной темы. Современная наука имеет тенденцию переходить к глобальному изучению проблем тематики "Аристотель о государстве, его формах, о праве и законах" и многих других. Работа носит актуальный характер так же из-за огромного интереса к ней со стороны современных дисциплин.
Целью данного исследования является подробное изучение взглядов Аристотеля на государство, право и общество.
Для достижения вышепоставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:
1) Рассмотреть биографию Аристотеля с целью дальнейшего выявления причин, повлиявших на воззрения философа;
2) Дать определение основных черт государства по Аристотелю;
3) Определить правовые и законодательные аспекты жизни общества по Аристотелю;
4) Проанализировать трактата Аристотеля "Политика";
5) Обосновать роль "Политики" Аристотеля в формировании мировой правовой и политической мысли.
Источниковедческой базой данной работы выступил фундаментальный трактат Аристотеля "Политика" . "Политика" Аристотеля интересна и в то же время важна: интересна она тем, что показывает предрассудки, общие образованным грекам его времени, а важна как источник многих принципов, влияние которых сохранилось до конца средних веков. Я не думаю, чтобы в ней было много такого, что оказалось бы практически полезным для государственных деятелей наших дней, но, многое проливает свет на борьбу партий в различных частях эллинистического мира. В ней мало сведений о методах управления в неэллинских государствах. Правда, там имеются ссылки на Египет, Вавилонию, Персию и Карфаген, но, за исключением относящегося к Карфагену, все они несколько поверхностны. Нет упоминания об Александре, и никак не осознается то коренное преобразование, которое он внес в мир. Все рассуждения касаются городов-государств, и отсутствует предвидение их упадка. Греция благодаря тому, что она делилась на независимые города, была лабораторией для политических экспериментов. Но от времен Аристотеля до возвышения итальянских городов в средние века не было ничего такого, к чему приложимы были бы эти эксперименты. Во многом тот опыт, к которому обращался Аристотель, имел большее отношение к современному миру, чем к любому такому, который просуществовал тысячу пятьсот лет после того, как была написана его книга. Также в ходе исследования мы обращались к таким работам автора как "Никомахова этика" и "Афинская полития" . В процессе нашего исследования мы использовали работы исследователей, уделявших особое внимание взглядам Аристотеля. Это работы Чанышева А.Н., Сафонова В., Лосева А.Ф. и др.( , , ).
Особого внимания заслуживают работы А.Н. Чанышева( , ). Одно из главных достоинств автора - ясность и основательная продуманность того, что он пишет. Стремление к ясности, судя по всему, одно из основных авторских кредо А.Н. Чанышева. В работах А.Н. Чанышева уточнен подбор цитат, иллюстрирующих или обосновывающих тот или иной фрагмент изложения философии Аристотеля, уточнены аристотелевские ответы на некоторые вопросы (проблемы) или же уточнена направленность мысли Аристотеля в связи с тем или иным вопросом, уточнено истолкование целого ряда аристотелевских понятий.
Хотелось бы сказать несколько слов об особенностях авторской позиции А.Н. Чанышева, которая так или иначе сказывается при освещении им того или иного философского учения и истории древней философии в целом. Среди этих особенностей я бы отметил следующие: материализм, онтологизм (в том смысле, в каком онтологизм отличали от гносеологизма в среде советских диалектических материалистов в 70-е годы) и меонизм. Первая особенность приводит к тому, что историко-философские движения в сторону материализма всегда подаются как предпочтительные. Вторая особенность приводит к тому, что преимущественное внимание к онтологии подчас лишает последнюю живительных связей с теоретико-познавательной проблематикой (новые акценты в изложении онтологии Аристотеля отчасти снимают эту особенность, но только отчасти).
Большое значение в изучении идей Аристотеля имеют труды Лосева А.Ф. Я согласна с мнением автора, что задача показатель жизнь и философию Аристотеля действительно сложна. Нечего и говорить, что такого рода задачи весьма трудны. Однако нельзя дожидаться их окончательного разрешения. Наука никогда не стоит на одном месте. Ответов на поставленные вопросы, может быть, будет весьма много. Лосев А.Ф. считает, что это не должно препятствовать выдвижению тех проблем, которые он освещает в своей книг. Наоборот, все эти трудности должны только вдохновлять исследователей на их преодоление. Окончательного же разрешения всех трудностей, связанных с изучением Аристотеля, вообще никогда не будет, поскольку сам Аристотель бесконечен как предмет научного изучения.
Действительно, несмотря на всю мировую значимость Аристотеля, слишком часто в прошлом недооценивали жизненную направленность его философии и его общественно-политической деятельности, делая философа предметом до чрезвычайности абстрактной оценки и не принимая во внимание живые и трепещущие стороны его мысли Еще и теперь многие находят в Аристотеле чересчур рассудочную манеру мыслить и писать и совершенно забывают жизненную насыщенность его мысли и деятельности.
Согласно мнению Лосева А.Ф. противопоставление жизни и смысла, а, в частности, жизни и смысла жизни, весьма характерно для обыденного сознания, когда рассуждают так, что жизнь существует сама по себе, а ее смысл (не говоря уже о смысле вообще) тоже существует сам по себе. Думают, что смысл жизни воздействует на жизнь как бы извне, а жизнь сопоставляется со сферой смысла тоже извне. Такого рода позиция диаметрально противоположна и всей античной философии, и, в частности, Аристотелю. По Аристотелю, не существует такой жизни, которая не была бы до последней своей глубины пронизана смыслом, и не существует смысла, который можно было бы представлять себе отдельно от жизни. Автор раскрывает, каким глубочайшим смыслом наполнена жизнь Аристотеля и сколько загадок таит в себе эта жизнь, которая только мало осведомленным людям представляется чем-то простым или само собою разумеющимся, но которая в действительности требует от мыслящего сознания множества разного рода часто весьма трудных и весьма глубоких усилий мысли.
Таким образом, комплекс отобранных источников для написания данной работы и поставленные задачи дают всестороннее представление о теме нашей работы "Аристотель о государстве, его формах, о праве и законах".
Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из 2-х глав, заключение и список использованных источников и литературы. Во введении представлены актуальность, цели и задачи данной работы.
Первая глава раскрывает исторический контекст, а также причины, повлиявшие на формирование дальнейших взглядов Аристотеля. Также глава включает в себя основные понятия философа о государстве, праве и законах.
Во второй главе подробно рассматривается роль одного из наиболее важных в истории и формировании мировой правовой и политической мысли трактата "Политика".
Заключение содержит выводы, сделанные на основе двух ранее представленных главах.Литература1. Аристотель Афинская полития. Государственное устройство афинян. - М.: Издательства: Флинта, МПСИ, 2007 г. - 240 с.
2. Аристотель. Никомахова этика// Аристотель. Собрание сочинений: в 4т. Т.4. М., 1984
3. Аристотель. Политика // Аристотель. Соч.: В 4 т. - М., 1983. - Т. 4. - Кн. 4, 5, 6.
4. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. - Минск : Литература, 1998. - 1391с. - (Классическая философская мысль).
5. Александров Г. Ф. Аристотель. - М., 1940
6. Андрушевич И.И. Республика и демократия по классификации Аристотеля/ И.И.Андрушевич// Полития.- 2006.- №1.- с.171-179
7. Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. - 3-е изд. - Москва : Высшая школа, 2003. - 400 с. - (История философии). - Библиогр.: с. 398-399
8. Боннар А. Греческая цивилизация / Худож.Царев С.,Карпов В. - Ростов-на-Дону : Феникс, 1994.
9. Бузескул, В. П. Введение в историю Греции: лекции по истории Греции : обзор источников и очерк разработки греческой истории в XIX и в начале XX в. / В. П. Бузескул. - Санкт-Петербург : Коло, 2005. - 671 с. - (Александрийская библиотека) (Античность). - Указ. имен: с. 647-665. - Библиогр.: с. 669-671.
10. Доватур А. Политика Политии Аристотеля. - М.- Л., 1965
11. Древняя Греция.// Под ред. В.В. Струве. - М.: 1956
12. Евдемова этика. Книга Н// Вопросы философии. - 2002. - №9. - с. 136-157
13. Еллипнек, Георг(1851-1911). Право современного государства/ Пер. под ред. В.М.Гессена, Л.В. Шаланда, т.1, Общее учение о государстве: [В 3 кн.]. Кн.1.- СПб: Тип. Т-ва "Общественная польза", 1903 - 532с.
14. Зубов В.П. Аристотель. Человек. Наука. Судьба наследия. - М.: Едиториал УРСС, 2009 г. - 368 с.
15. История политических и правовых учений // под ред. В.С. Нерсесянца. - М.: 1996. - 703с.
16. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. - М.: Юридическая литература, 1997.
17. Кенисарин А.М. Становление историко-философских идей в учениях Аристотеля и аль-Фараби/ Вопросы философии. - 2005. - №7. - с.136-146
18. Кечекьян, С.Ф. Государство и право Древней Греции / С.Ф. Кечекьян ; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Юрид. фак. - Москва : Издательство Московского университета, 1963. - 72 с. - Библиогр.: с. 71-72
19. Кравцов Н. Учения Аристотеля о политике и праве// Правоведение. - 2001. - №5. - с. 234-250
20. Лосев А. Ф. Критика платонизма у Аристотеля. - М., 1929;
21. Лосев А.Ф.Платон. Аристотель/ А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. - 2-е изд., испр. и доп. - М.:Молодая гвардия,2000. - 392 с. - (Жизнь замечательных людей;777)
22. Махнач В. Троевластие: О трех видах власти в политической системе Аристотеля: Эссе//Новое время. - 1993. - №13. - с.48-51
23. Петров В. Системология государственного устройства: от абстрактных схем к конкретным моделям//Власть.- 2002.-№10.-с.45-51
24. Пилипенко В.А. Политическая власть и общество: контуры методологии исследования// Социологические исследования.- 1999.-№6.-с.25-34
25. Платон Диалоги. - СПб.: Азбука-классика, 2008. - 447 с.
26. Платон. Государство. - М.: Наука, 2005. - 576 с.
27. Платон: Мыслители прошлого. - М.: Мысль, 1969. - 248 с.
28. Сафонов В. Политические взгляды Аристотеля// соц. полит. журналы. - 1998. - №4. - с.181-193
29. Федорова М.М. Классическая политическая философия/ Мария Федорова. - М.: Весь мир, 2001.-233с.- (Весь мир знаний)
30. Чанышев А.А. История политических учений/ А.А. Чанышев. - М.: Проспект, 2005. - 584с.
31. Чанышев А.Н. Аристотель. - 2-е изд., доп. - М.: Мысль, 1987. - 221с. - (Мыслители прошлого)
|
|
