СодержаниеВведение..............................3
1. Социальный аспект возникновения демократии...........5
2. Религия и полисная демократия.................8
Заключение...........................15
Список использованной литературы.................16ВведениеОдним из наиболее удивительных фактов мировой истории является возникновение достаточно развитых демократических институтов в греческих полисах где-то на рубеже VIII-VII вв. до н.э. Достаточно традиционной является попытка представить этот тип устройства общества в качестве прямых предшественников современных демократических обществ. Две версии возникновения греческого полиса являются, пожалуй, наиболее распространенными. Одна, "романтическая", в определенной степени следуя собственно греческой традиции приписывать установление демократических порядков мудрым законодателям, считает социальное устройство полиса интеллектуальным порождением "греческого гения".
Другая, "социально-экономическая" версия исходит в основном из особенностей характера социального и экономического развития греческого общества и, прежде всего, из "революции гоплитов", процесса колонизации, широкого распространения морской торговли, усматривая глубинную связь между ростом экономической независимости и благосостояния граждан и интенциями к установлению демократической власти.
Ни одна из этих объяснительных схем не в состоянии в полной мере показать реальную социальную динамику процесса становления демократических практик.
Эта проблема волновала многих греческих мыслителей, в том числе Платона, предложившего и пытавшегося реализовать на практике (с крайне негативными для себя результатами) меритократическую версию организации полиса, заимствовав и доведя до крайности некоторые принципы организации государства в Спарте.
Вообще Спарта была образцом для тех мыслителей (и не только в период античности), которые видели в государственном строе, прежде всего, рациональный порядок, сознательно спроектированный и установленный законодателем. Между тем археологические исследования показывают, что тот строй в Спарте, которым так восхищался Платон, был, по-видимому, создан не Ликургом, а является, скорее всего, реакцией на трудности, возникшие в связи с завоеванием Спартой Мессении. Он был реально установлен примерно на 100-150 лет позднее, чем приписываемое Ликургу законодательство. Постоянная борьба за контроль над значительной территорией с враждебным населением и создала тот образец уравнительного и крайне милитаризированного общества, который восхищал многих ориентированных на социальную инженерию европейских политических мыслителей. Близкий по типу политический строй критских городов также, по всей вероятности, обязан своему существованию необходимости постоянного контроля над зависимым от дорийских завоевателей негреческим по происхождению населением острова.Литература1. Борисевич М.М. История государства и права зарубежных стран: Учебник. - М.: Юриспруденция, 2001. - 543 с.
2. Жидков О.А. История государства и права зарубежных стран: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 720 с.
3.Замятин Е. Древний мир. М.: Юристъ, 2001. - 448 с.
4. Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. - М.: Юристъ, 2003. - 464 с.
5. Крашенниникова Н.А. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. В 2-х т. 3-е изд., 2005. - 816 с.
6. Крашенниникова Н.А. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В 2-х т. Древний мир и средние века., 2005 - 816 с.
7. Прудников М.Н. История государства и права зарубежных стран. - М.: Юриспруденция, 2001. - 568 с.
|
