СодержаниеВведение
I.Предназначение философии
II.Место философии в общей системе знаний и жизни человека и общества.
Заключение
Список литературы
Список литературыВведениеВведение
Динамические процессы современного противоречивого мира ставят каждого человека в сложные условия социальной жизни. Возрастающее напряжение, связанно с изменением ценностных ориентаций, необходимостью поиска и быстрого нахождения решений, стрессовые ситуации - все это проблемы человеческого бытия, сохранение и развития личности, ее внутреннего мира, мировоззренческой культуры. В современных условиях мировоззренческие представления и убеждения молодежи формируются в контексте переоценки нашего исторического прошлого, утверждения плюрализма, разнообразия взглядов на разные вопросы общественной жизни. Чтобы не блуждать в лабиринтах новых общественных процессов, правильно сориентироваться, постичь смысл своего существования, юношам и девушкам нужен духовный стержень, которым является мировоззренческая культура.
Назначение философии - быть в "оппозиции" к эмпирической социальной действительности, видеть несовершенство мира повседневной реальности, общественного отношения, разрушать упроченные стереотипы, искать пути гармонизации человека и окружающего мира.
Идейной основой современной философии есть общечеловеческие приоритеты и ценности. Изучение философии становится одной из главных предпосылок вхождения человека в общекультурный мировой контекст.
В моей работе будет рассмотрено предназначение философии.
I.Предназначение философии
Философия – одна из древнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Наиболее известные дошедшие до нас философские системы возникли около 2,5 тыс. лет назад в странах Древнего Востока (Индия, Китай), но наивысшего развития философия достигла в Древней Греции. Само понятие «философия», означающее «любовь к мудрости», впервые объяснил древнегреческий мыслитель и математик Пифагор, а в качестве названия особой науки употребил впервые древнегреческий философ Платон.
В своем развитии философия проходит длительный путь становления. Человек в процессе эволюции начинает выделять себя из окружающего мира природы и тем самым осмысливать как свою уникальность, так и уникальность окружающего мира, противостоящего ему и отличающегося от него.
Изменяется и понимание предмета философии. Так, смысл философии Пифагор и другой древнегреческий философ Гераклит видели в поиске истины, Платон – в познании вечных и абсолютных истин, по мнению его ученика древнегреческого философа Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего, первоначал и первопричин бытия. Еще большее разнообразие в понимании своего предмета обнаруживает философия в XIX–XX вв., представленная множеством школ и направлений, предметом исследования которых являются различные стороны бытия, познание человека и его существования. В частности, представитель неокантианства В. Виндельбанд понимает философию как критическое самопознание разума, сторонники одного из направлений современной западной философии позитивизма задачи философии сводят к логическому анализу языка науки.
При всем многообразии подходов к определению предмета философии можно выделить то общее, что свойственно философскому знанию вообще.
Философию можно определить как учение об общих, универсальных принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении к окружающему миру. Это и определяет основные проблемы, находящиеся в центре философского осмысления.
Внутреннее деление философской проблематики намечено еще в античности (правда, там она включает всю область современного гуманитарного знания, а также знания, позднее отошедшие к естественным наукам). Основные части – онтология, или учение о бытии, гносеология (эпистемология) – учение о познании, логика – учение о формах мышления. Позднее добавляются социальная философия, аксиология – учение о ценностях, история философии, этика и эстетика.
Философия занимает особое место в культуре, являясь одновременно и тем «фокусом», в котором сходятся все другие области познавательной и практической – политической, эмоциональной, эстетической – активности человека, и своего рода общим источником для всех этих форм интеллектуальной, общественной деятельности человека. Тем не менее, начиная с середины XIX в. и по сей день ведутся многочисленные дискуссии, где основной проблемой является вопрос о месте, которое должна занимать философия в общей системе культуры, и ее роли в политической жизни и процессе познания. В ходе дискуссий определились крайние позиции: панфилософская, согласно которой философия является «наукой о науках», вбирает в себя все богатство других наук, обобщая их содержание (что в действительности является верным только для периода античности), и позитивистская, утверждавшая, что философия как наука была необходима лишь в условиях, когда специальные науки были недостаточно развиты, теперь же она исчерпала себя, а ее предмет «разобрали» конкретные науки. Тем самым необходимо прояснить проблему соотношения философии и науки. Так, идеология сциентизма (от англ. science – наука), достаточно широко распространенная во второй половине XX столетия, считает научным исключительно строго рациональное познание в том понимании, какое оно имеет в естественнонаучной области, отвергая познание, не имеющее строго рациональной формы, не формализованное. Достоверным считается лишь знание, подтверждаемое строго научными доказательными методами (наблюдением, опытом, экспериментом). Сциентисты считают, что подобного критерия достоверности философского знания не существует, тем самым философия не может считаться наукой.
Диаметрально противоположна иррационалистическая точка зрения, утверждающая философию как высшую науку, постигаемую только интуитивно, иррационально, отвергающую какие бы то ни было научные методы для решения философских проблем.Литература
1. Белова Т. Н. Введение в философию. К., МАУП, 1998 г.
2. Введение в философию: Учебник для высших учебных заведений: В 2 ч. / под рук. И. Т. Фролова. М., 2007 г.
3. Канке В. А. Философия. Исторический и системный курс: Учебник для вузов. 2-е изд., перераб. и дополн. М., Издательская корпорация «Логос», 2007 г.
4. Краткий словарь по философии. Изд. 4-е. М., «Издательство полит. литературы», 2002 г.
5. Смирнова Н. Н. Конспект лекций по философии. С-Пб., ООО «Издательство “Альфа”», 2008 г.
6. Философия: Учебник / под ред. В. Д. Губина. М., 2006 г.
|
|
