УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантОсновные направления развития западной философии XX века
ПредметФилософия
Тип работыкурсовая работа
Объем работы26
Дата поступления20.10.2012
950 ₽

Содержание

Введение ............................. 3 Глава 1. Культурно-исторические условия развития западной философии XX века ................................ 5 1.1. Содержание философии ................. 5 1.2. Влияние социально-политических изменений на философию ... 6 Глава 2. Основные направления развития западной философии XX века ... 8 2.1. Неопозитивизм .................... 8 2.2. Поздний прагматизм .................. 11 2.3. Экзистенциализм ..................... 15 2.4. Неотомизм ....................... 20 Заключение ............................. 24 Список литературы ......................... 26

Введение

Что же принесла с собой новая эпоха, которую мы обозначаем этим условным термином (поскольку суть его вовсе не в хронологии) - "XX век"? После того как завершился период экономических, технических, социальных, ценностных и, наконец, философско-идеологических преобразований в Европе, тема критического преодоления панлогистского философского идеализма мало-помалу становится неактуальной. Центр внимания переносится на позитивные разработки. Утрата общего противника, который задавал определенное тематическое единство "критическому" философскому течению второй половины прошлого столетия, в том числе и в отношении его конструктивных программ - ведь они тоже разрабатывались как конкурентоспособные в отношении критикуемых и, следовательно, в той или иной степени занимались теми же проблемами, что и традиционная философия, - имела первым следствием рост разнообразия тем и методов, характерных для философии этого периода. И, конечно же, прежнее, почти полное, единодушие относительно основного вопроса и предмета философии осталось в прошлом. Даже тогда, когда в марксистской литературе, популяризаторской или учебной, декларировалась верность их прежней трактовке (по той причине, что здесь произошла только смена философских "классиков", и новые требовали от своих адептов не меньшего почитания, чем прежние), глубокие перемены и в том, и в другом фактически произошли: ведь если ленинизм и в самом деле можно определить как марксизм эпохи империализма и пролетарских революций (а такое определение было в нашей философской литературе общепризнанным), то было бы странно считать основной задачей философов-ленинцев снова и снова доказывать первичность материи и вторичность сознания. Так, собственно, никто и не считал - говорили, что В. И. Ленин внес существенный вклад прежде всего в развитие марксистского учения о государстве, о диктатуре пролетариата, о революции, о партии и т. п. - но не в аргументацию в пользу тезиса о первичности материи. Что же касается традиционной проблематики, в которой всплывает пресловутый "основной вопрос", то отыскать что-то более существенное, чем ленинское определение материи как объективной реальности, данной нам в ощущениях (новизна которого, впрочем, тоже сомнительна, поскольку примерно так же трактовал ее уже Кондильяк), или познания как вида отражения, каковое присуще всей материи, не удавалось. К тому же и сам В. И. Ленин подчеркивал, что все это он воспринял из классических произведений, принадлежащих перу Маркса и Энгельса. Но трудно отрицать и другое - что все философы XX века, в принципе, используют, конечно, кто в большей степени, кто в меньшей, понятийный аппарат прежней философии (или, точнее, работают с тем же профессиональным языком), что свидетельствует, разумеется, и о преемственности смыслов, то есть предметного поля философских исследований. Поэтому даже при самой поверхностной работе по реконструкции исторических связей обнаруживается, что новые подходы и новые идеи XX века в немалой степени питаются теоретическими источниками предшествовавшей эпохи, даже если ее представления объявлены не только давно превзойденными, но даже критически преодоленными и отброшенными.

Литература

1. Введение в философию: Учебник для вузов / Под ред. Фролова И.Т. - М.: Политиздат, 1990. 2. Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебн. - М.: Высш. шк., 2003. 3. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. М.: "Проспект", 2003. 4. Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство. - М.: Политиздат, 1990. 5. Конфорт М. Открытая философия и открытое общество. - М.: Прогресс, 1972. 6. Любутин К.Н., Грибакин А.В. Западная философская антропология: От Фейербаха к Фромму: Учебное пособие. - Екатеринбург: 1994. 7. Малахов В.С., Филатов В.П. Современная западная философия: Словарь. - М.: Изд-во политической литературы, 1991. 8. Проблема человека в западной философии / Под ред. Попова Ю.Н. - М.: Прогресс, 1988. 9. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. - М.: Политиздат, 1991. 10. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто // Философские науки. - 1989. - №3.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте