СодержаниеВведение 3
1. Сущность культуры в произведениях Бердяева 5
2. Философия мировоззрения 10
Заключение 15
Список литературы 16ВведениеСлово "культура" происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agriculture или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали "культурным". Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от "некультурного" простого народа. Немецкое слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово "культура" все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием.
Современное научное определение культуры отбросило аристократические оттенки этого понятия. Оно символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой.
Усвоение культуры осуществляется с помощью научения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.
Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение.
Философия - это такой способ мыслить, который имеет порой радикальные последствия для самой жизни. Всякое философское суждение не только является своеобразным частным выводом определенного способа понимать этот мир, но несет на себе печать того строя жизни, который отличает мыслящую индивидуальность. К примеру, актерское амплуа вызывает у нас ожидание соответствующего поведения актера в обычной жизни, однако, это ожидание зачастую сменяется разочарованием. Так и мысль, выраженная философом, вызывает у аудитории или, как говорил поэт, у дальнего собеседника - ожидание соответствия мысли и повседневной жизни. Это ожидание не случайно. Как мы увидим далее, философию изначально отличало от других человеческих "практик" именно соответствие слова и поступка. Философ не может не чувствовать, не может игнорировать ожидание подобного соответствия, именно потому, что оно задано традицией.
Тем самым, для философствующего внешнее ожидание "правильной" жизни, сообразной высказываемым суждениям, не является основополагающим мотивом философствования. Философ мыслит и быть может, живет определенным образом вовсе не потому, что к тому его обязывает общественное мнение. Для мысли, как и для всякого события, требуются более весомые основания, и традиция дает их философствующему. Традиция помогает философствующему преодолеть нелепый алгоритм повседневности, поступая в соответствии с которым мы, как правило, оставаясь вполне состоятельными духовно, все же ценим мнение окружающих о себе гораздо более своего.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение понятия культуры по работам Бердяева и философии мировоззрения.
Задачи:
- выявить сущность позиции Бердяева;
- анализ философии и мировоззрения.Литература1. Бердяев Н. А. Кризис искусства. - М., 1998.
2. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. М., - 1994.
3. Бердяев Н. О назначении человека. - М.: Инфра-М, 1998.
4. Бердяев Н. Судьба России. - СПб.: Питер, 2000.
5. Введение в философию: 2 ч. - М., 1983.
6. Гуревич П. С. Философия культуры. - М., 2001.
7. История философии в кратком изложении. - М., 1991.
8. Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М., 1996.
9. Философия: курс лекций/Л.Д. Ерохина, А. К. Ерохин, А. П. Шендерецкая, И. А. Ким, Н. В. Соколюк, Н. А. Царева: Отв. Ред. Н. А. Царева. - Владивосток, 2004.
10. Философия: Учебник для вузов/Под ред. Е. Ф. Солопова. - М., 1998.
11. Флоренский П. А. У водоразделов мысли. Черты конкретной метафизики. - Новосибирск, 1991.
|
|
