СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Особенности литературных родов 7
1.1. Происхождение литературных родов 7
1.2. Развитие понятий о литературных родах 8
1.3. Понятие эпического и лирического 11
Глава 2. Лирическое и эпическое начало в сборнике Н.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки" 13
2.1. "Сорочинская ярмарка" 13
2.2. "Вечер накануне Ивана Купала" 20
2.3. "Майская ночь, или утопленница" 23
2.4. "Пропавшая грамота" 28
2.5. "Ночь перед Рождеством" 30
2.6. "Страшная месть" 39
2.7. "Иван Федорович Шпонька и его тетушка" 43
2.8. "Заколдованное место" 45
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 47
ЛИТЕРАТУРА 50ВведениеСловесно-художественные произведения издавна принято объединять в три большие группы, именуемые литературными родами. Это эпос, драма и лирика. Хотя и не все созданное писателями (особенно в XX в.) укладывается в эту триаду, она поныне сохраняет свою значимость и авторитетность в составе литературоведения.
Роды литературы не отделены друг от друга непроходимой стеной. Наряду с произведениями, безусловно и полностью принадлежащими к одному из литературных родов, существуют и те, что соединяют в себе свойства каких-либо двух родовых форм - "двухродовые образования" (выражение Б.О. Кормана) . О произведениях и их группах, принадлежащих двум родам литературы, на протяжении XIX - XX вв. говорилось неоднократно. Так, Шеллинг характеризовал роман как "соединение эпоса с драмой" . Отмечалось присутствие эпического начала в драматургии А.Н. Островского. Как эпические характеризовал свои пьесы Б. Брехт. За произведениями М. Метерлинка и А. Блока закрепился термин "лирические драмы". Глубоко укоренена в словесном искусстве лиро-эпика, включающая в себя лиро-эпические поэмы (упрочившиеся в литературе, начиная с эпохи романтизма), баллады (имеющие фольклорные корни), так называемую лирическую прозу (как правило, автобиографическую), произведения, где к повествованию о событиях "подключены" лирические отступления, как, например, в "Дон Жуане" Байрона и "Евгении Онегине" Пушкина.
К этим произведениям относится и сборник повестей Н.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки", который представляет живое и глубоко своеобразное соединение различных идейно-художественных начал. Романтизм, получивший здесь рельефное выражение, имеет неоднородный характер. В некоторых своих проявлениях он близко соприкасается с реалистическим изображением жизни, которое формируется и приобретает в "Вечерах" свою оригинальную художественную выразительность. Другие формы романтизма связаны с повествованием об ирреальном, которое вторгается в жизнь.
В неповторимом сочетании в "Вечерах" предстают народная легенда и быт, реальное и идеальное, история и современность. Положив в основу повестей поэтические легенды. Гоголь перемежает фантастику с яркими реально-бытовыми образами. Рисуя бытовые сцены и картины, писатель насыщает повествование народными сказаниями, которые выступают как неотъемлемая часть, как существенный момент характеристики героев.
Фантастика "Вечеров" опирается прежде всего на фантастику народных легенд. Она окрашена в значительной своей части тем бодрым, оптимистическим восприятием мира, которое свойственно народному творчеству. Вместе с тем фантастика выступает в "Вечерах" и в своем драматическом содержании. Основную линию "Вечеров" составляет победа земного, человеческого начала.
В повестях "Вечеров" ясно выступает исторический элемент. События, описываемые в "Ночи перед Рождеством", приурочены ко второй половине XVIII века. В качестве действующих лиц здесь изображены Потемкин и Екатерина II. Ко временам гетманщины отнесено действие повести "Пропавшая грамота", сюжетное развитие которой строится на том, что герой ее должен доставить грамоту гетмана в Петербург. Гетманщина, как известно, существовала до 1764 г. Об эпохе казацких войн XVII века речь идет в "Страшной мести", в которой нарисована суровая обстановка, характерная для того времени.
Историческая тема резко не обособлена в повествовании, в котором немалое место занимают народные предания. Однако раскрытие этой темы не представляется чем-то побочным и второстепенным по отношению к основному направлению и характеру повествования. Исторический элемент вступает в живое взаимодействие и с народными сказаниями, и с отражением быта, современности.
В поэтическом строе "Вечеров" выделяется несколько линий, отличающихся одна от другой. Прежде всего это лирико-патетическая повествовательная манера, передающая обаяние красоту украинской природы, быта, народных героев. Пушкин называл эту сторону "Вечеров" живым описанием "племени, поющего и пляшущего" . В тесном соприкосновении с лирико-патетическим началом выступает комедийно-бытовая струя, ярко представленная в большинстве повестей. Лирика и патетика, быт и юмор, сливаясь в единое целое, образуют глубоко оригинальные жанровые формы.
В своих иных свойствах юмор, комическое предстают в повествовании о столкновении героев с потусторонним; юмор здесь служит либо средством развенчания таинственного, либо, освещая характеры людей, бытовые отношения, является контрастным началом по отношению к "нездешнему". Рядом с повестями, насыщенными искрящимся комизмом, мы видим в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" воплощение героики, трагедийно-драматических событий. В повестях "Страшная месть", "Вечер накануне Ивана Купала" отражение героики, драматических коллизий переплетается с ирреальной символикой.
Целью данной работы является рассмотрение соотношения лирического и эпического начал в раннем творчестве Н.В. Гоголя на примере сборника повестей "Вечера на хуторе близ Диканьки". Данная цель позволила сформулировать следующие задачи данного исследования:
1. Рассмотреть понятие эпического и лирического в литературе.
2. Выделить эпические и лирические элементы в сборнике Н.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки".
Актуальность данной работы определяется тем, что в современном литературоведении существует много проблем с разграничением таких понятий как "эпическое" и "лирическое". Выделение этих категорий на конкретных литературных произведениях поможет лучше выявить их особенности и отличия.
Кроме этого, не смотря на большое количество работ по творчеству Н.В. Гоголя, на сегодняшний день еще не проводилось подобного сравнения эпического и лирического и их взаимодействие в раннем творчестве Н.В. Гоголя. Исследователи обычно рассматривают эти категории по отдельности, в то время как они существуют в творчестве писателя в некоем единстве. Рассмотрение взаимодействия и взаимопереходов между эпическим и лирическим в раннем творчестве писателя поможет лучше разобраться в общей эстетической позиции раннего Н.В. Гоголя, выявить его связь с романтической и реалистической традицией.
В своей работе мы опирались на труды таких исследователей творчества Н.В. Гоголя как Ю.В. Манн, И.П. Золотусский, Ю.М. Лотман, М.С. Альтман, Ф.З. Канунова, А.С. Янушкевич, Ю.Я. Барабаш, Н.Я. Берковский, М. Вайскопф, В.А. Воропаев, Г.А. Гуковский, И.В. Карташова, С. Коцингер, С.И. Машинский, В.Ф. Переверзев, Г.Н. Поспелов, Н.Л. Степанов, В.Н. Турбин и многих других.
Кроме этого в работе были использованы труды по теории литературы таких исследователей как Ф.В. Шеллинг, А.Н. Веселовский, К. Бюлер, В.Е. Хализев, Б.О. Корман и других.Литература1. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. - М.: Изд-во АН СССР, 1937 - 1952. Т. 1, 8.
2. Агаева И.И. Соотношение субъективного и объективного в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" и "Миргороде" Н.В. Гоголя: Автореф. дис. … канд. филол. наук. - Баку, 1971. - 25 с.
3. Альтман М.С. Заметки о Гоголе // Русская литература. - 1963. - № 1. - С. 139 - 144.
4. Анненский И.Ф. Художественный идеализм Гоголя // Анненский И.Ф. Книги отражений. - М., 1979. - С. 216 - 225.
5. Аристотель. Об искусстве поэзии. - М., 1980. - 253 с.
6. Барабаш Ю.Я. Почва и судьба: Гоголь и украинская литература у истоков. - М., 1995. - 267 с.
7. Белинский В.Г. О русской повести и повестях г. Гоголя // Белинский В.Г. Избранные эстетические работы: В 2 т. - М., 1986. - Т. 1. - С. 44 - 100.
8. Белый Андрей. Мастерство Гоголя. - М., 1996. - 351 с.
9. Берковский Н.Я. Заметки из архива (о Гоголе) // Вопросы литературы. - 1984. - № 3. - С. 108 - 125.
10. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка. - М., 1993. - 362 с.
11. Вайскопф М. Сюжет Гоголя. Морфология. Идеология. Контекст. - М., 1993. - 590 с.
12. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. - М., 1989. - 426 с.
13. Воропаев В.А. "Духом схимник сокрушенный…" Жизнь и творчество Н.В. Гоголя в свете Православия. - М., 1994. - 159 с.
14. Воропаев В.А. Н.В. Гоголь: Жизнь и творчество. - М., 1998. - 126 с.
15. Галкина-Федорук Е.М. О языке ранних произведений Н.В. Гоголя // Вестник Московского ун-та. Сер. общ. наук № 2. - 1952. - № 4. - С. 43 - 58.
16. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. - М., 1968. - Т. 3. - 527 с.
17. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. - М.; Л., 1959. - 530 с.
18. Драгомирецкая Н.В. Стилевая иерархия как принцип формы: Н.В. Гоголь // Смена литературных стилей. - М., 1974. - С. 264 - 280.
19. Дюнькин Н.И., Новиков А.И. Н.В. Гоголь: биография и разбор его главных произведений. - СПб., 1909.
20. Золотусский И.П. Гоголь. - М.: ЖЗЛ, 1984. - 510 с.
21. Золотусский И.П. Монолог с вариациями. - М., 1980. - 275 с.
22. Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. - М., 1994. - 528 с.
23. Канунова Ф.З. Некоторые особенности реализма Н.В. Гоголя. - Томск, 1962. - 134 с.
24. Карташова И.В. Гоголь и романтизм. - Калинин, 1975. - 190 с.
25. Корман Б.О. Опыт описания литературных родов в терминах теории автора (субъектный уровень) // Проблема автора в художественной литературе. Вып. 1. - Ижевск, 1974. - С. 220 - 226.
26. Коцингер С. Возвышенное у Гоголя: власть риторики и возвышенное искусство // Традиции и новаторство в русской классической литературе (… Гоголь… Достоевский…). - СПб., 1992. - С. 3 - 24.
27. Крупчатов Л.М. Примечания // Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Повести. - М., 1970. - С. 598 - 610.
28. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. - М., 1988. - 385 с.
29. Манн Ю.В. Смелость изобретения: Черты художественного мира Гоголя. - М., 1979. - 274 с.
30. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. - М., 1978. - 308 с.
31. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. - М., 1996. - 428 с.
32. Машинский С.И. Художественный мир Гоголя. - М., 1979. - 372 с.
33. Морозова Т.Г. Развитие реализма в творчестве Н.В. Гоголя первой половины 30-х гг. // Гоголь в школе. - М., 1954. - С. 198 - 215.
34. Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. - М., 1982. - С. 125 - 168.
35. Платон. Сочинения: В 3 т. - М., 1971. - Т. 3. - Ч. 1. - 263 с.
36. Поспелов Г.Н. Творчество Н.В. Гоголя. - М., 1953. - 365 с.
37. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 17 т. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937 - 1959. - Т. 12. - 327 с.
38. Степанов Н.Л. Н.В. Гоголь. Творческий путь. - М., 1959. - 243 с.
39. Турбин В.Н. Пушкин, Гоголь, Лермонтов. - М., 1978. - 239 с.
40. Хализев В.Е. Драма как род литературы (поэтика, генезис, функционирование). - М., 1986. - 189 с.
41. Шеллинг Ф.В. Философия искусства. - М., 1996. - 448 с.
42. Янушкевич А.С. Проблема прозаического цикла в творчестве Н.В. Гоголя // Проблемы метода и жанра. - Томск, 1977. - Вып. 4. - С. 26 - 32.
|
|
