СодержаниеВведение
Глава 1. Исторические условия формирования взглядов Платона на воспитание
Глава 2. Система воспитания Платона
Заключение
Примечания
Список источников и использованной литературыВведениеТворчество Платона по сегодняшний день остается в центре внимания исследователей различных направлений. Для историков и для антиковедов, в частности, его труды интересны, прежде всего, как отражение того времени, эпохи, в которой они были написаны.
В нашем случае - это период классической Греции V-IV вв. до н.э., завершившийся кризисом полисной организации. Одной из причин этого кризиса, по-мнению исследователей, явились события Пелопонесской войны (431-404 гг.). Эта война не только разделил на всю Элладу на два враждебных лагеря - под главенством Афины и под главенством Спарты - но и положила начало новому этапу межполисных отношений, которые теперь стали отличаться насыщенностью военных столкновений, негативно сказывающихся на внутренней жизни самих полисов. В конечном счете, полис, как самоопределяющаяся политическая единица, как форма организации жизни граждан, пришел к тому, что перестал себя оправдывать. На деле это вылилось в неспособность к решению остро назревших экономических, политических и социальных проблем. Наряду с этим перестал себя оправдывать, что в принципе вполне естественно, прежняя традиционная система ценностей, которая была гарантом единства и согласия граждан. Все возникшие проблемы и противоречия внутри полиса требовали незамедлительного их разрешения. Таким образом, поиск выхода полиса из кризиса все больше занимал умы "полисной интеллигенции" - Ксенофонта, Исократа, Антисфена, Аристотеля и Платона, в частности. В русле общих идей - монархической и панэллинской теория Платона о социальном и политическом переустройстве общества имеют свою специфику.
Для Платона выход из кризиса виделся в построении полиса на идеальных началах, где наряду с изменениями в экономической, политической, социальной сферах, уделяется огромное внимание вопросам воспитания граждан.
Предметом моего исследования будет осмысление взглядов Платона на воспитание, различных аспектов его системы с позиции исторических реалий V-IV вв. до н.э.
Постановка проблемы под таким углом зрения видится актуальной в нескольких отношениях. Во-первых, тема воспитания всегда была и останется животрепещущей (в особенности в переломные моменты истории). Во-вторых - с позиции важности изучения духовного наследия прошлого. В-третьих - неразработанность этой проблемы в историографии античной истории.
Основными источниками по этому вопросу служат два наиболее обширных и фундаментальных сочинения Платона - "Государство" и "Законы".
"Государство" писалось мыслителем в течение довольно длительного промежутка времени, основная же часть была написана в 70-60-е гг. IV в. до н.э. Это произведение относится к зрелому периоду творчества Платона. Первый перевод "Государства" был сделан до революции В. Н. Карповым. В советский период лишь в 60-70-е гг. появился второй перевод "Государства", сделанный А.И. Егуновым, издание этого произведения по сравнению с предыдущим переводом было дополнено обстоятельными примечаниями А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. В своей работе мы использовали переиздание перевода А.И. Егуновым.
Произведение "Государство" написано в форме диалога - разговора нескольких лиц (это реальные люди, жившие в Греции того времени) - и состоит из десяти книг.
Поскольку целью написания этого диалога являлось изображение идеального, с точки зрения Платона, полиса, то воспитанию отводилось вполне определенная роль, одного из основных структурообразующих элементов этого полиса.
Для мыслителя необходимость преобразования действительности виделась через внесение изменений в социальную и политическую структуру общества. Таким образом, идеальный полис представлялся им как коллектив граждан, разделенный на три сословия. Мыслитель, моделируя различные аспекты функционирования идеального полиса, отмечает, что воспитание должно быть привилегией двух сословий - "стражей". В целом вопросам воспитания Платон отводит, приблизительно, половину всего объема книг в своем произведении. Так, во II и в III книге мыслитель уделяет внимание мусическому и физическому искусству в деле воспитания стражей, в V книге он подробно рассматривает вопрос отборе детей, пригодных по физическим, умственным и возрастным параметрам для дельнейшего совершенствования. VIII книга посвящается разбору знаний, необходимых стражам для управления идеальным полисом и X книга рассматривает, какие виды искусства могут нести воспитательную нагрузку (о месте искусства в вопросах воспитания).Литература1. Платон. Государство. Перевод Егунова А.И. // Собрание сочинений в четырех томах. М., 1994. Т.3.
2. Платон. Законы. Перевод Егунова А.И. // Собрание сочинений в четырех томах. М., 1994. Т.4.
3. Абрамов А.И.: Платон в России // Русская философия. Словарь. М., 1995.
4. Алпатов М.В. Художественные проблемы искусства древней Греции. М., 1987.
5. Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996.
6. Асмус В.Ф. Античная философия М., 1976.
7. Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1965.
8. Асмус В.Ф. Историко-философские этюды античной философии. М., 1984.
9. Асмус В.Ф. Платон. М., 1969.
10. Боннар А. Греческая цивилизация // Сочинения в трех томах. М., 1991. Т.3.
11. Бузескул В.П. Школьное дело у древних греков по новым данным // Вестник Европы. СПб., 1911. Апрель.
12. Бузескул В.П. Современные темы в античной Греции // Вестник Европы. СПб., 1911. Август, сентябрь.
13. Виндельбанд В. История древней философии. М., 1911.
14. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древних Греции и Рима. М., 1988.
15. Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей. М., 1975.
16. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб., 1913.
17. Глускиной Л.М.: Проблемы кризиса полиса // Античная Греция. М., 1983, Т.2
18. Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М., 1896.
19. Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Л., 1989.
20. Гуторов В.А. Политическая теория и политическая практика эпохи кризиса греческого полиса (о платоновском государственном деятеле). // Политические деятели античности средневековья и нового времени. Межвузовский сборник. Л., 1983.
21. Диаген Лаэртский.// Учебники платоновской философии. М., 1995.
22. Древняя Греция.// Под ред. Струве В.В. М., 1956.
23. Евдокимов Р.Б. Должностные лица в идеальном государстве платоновских "Законов" // Платон и его эпоха. М., 1979.
24. Журковский Г.Е. Очерки истории античной педагогики. М.. 1963.
25. Зоргенфрей ГГ. Социальная педагогика Платона // Журнал министерства народного просвещения. 1906. Ч. VI №12.
26. Исаева В.И. Принципы межполисных отношений в конце V- середины IV в. до н.э.// Античная Греция. М., 1983, Т.2.
27. История греческой литературы // под общей редакцией Соболевского С.И., Грабарь-Пассек М.Е., Петровского Ф.А. М.. 1955. Т.2.
28. История педагогики. М., 1987.
29. История политических и правовых учений // под общей редакцией Нерсесянца В.С. М., 1996.
30. Кареев Н.И. Государство - город античного мира. СПб., 1903. Гл. XIV. Гл. XI.
31. Карпюк С.Г. от Эсхила до Аристотеля: история слова в контексте истории афинской демократии. // ВДИ. 1995. №4.
32. Кошеленко Г.А. Греческий полис и проблемы развития экономики. // Античная Греция. М., 1983. Т.1.
33. Кошеленко Г.А. Греческий полис на эллинистическом востоке. М., 1973.
34. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969.
35. Лосев А.Ф. Платон // Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.
36. Лурье С.Я. История Древней Греции. М., 1990 (переиздано 1940.).
37. Маринович Л.П. Греческое наемничество IV в. до н.э. и кризис полиса. М., 1975.
38. Медынский Е.Н. Воспитание в древнем мире // Очерки по истории педагогики. М., 1952.
39. Мишулин А.В. Утопический план аграрной магнезии (по "Законам" Платона). // ВДИ. 1938.№3(4).
40. Нерсесянц В.С. Платон. М., 1984.
41. Нерсесянц В.С. Политические учения древней Греции. М., 1979.
42. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991 (переиздание).
43. Новосадский Н.И. Педагогические идеалы Платона // Варшавские университетские известия 1904. №1.
44. Радциг С.И. История древнегреческой литературы. М.. 1982.
45. Рубинштейн М.М. Очерк педагогической психологии в связи с общей педагогикой. М.. 1913.
46. Сергеев В.С. История древней Греции. М., 1948. С.325-330., История древнего мира М., 1952.
47. Татаркевич В. Античная эстетика. М.. 1977.
48. Тахо-Годи А.А. Миф у Платона как действительное и воображаемое // Платон и его эпоха. М., 1979.
49. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М.. 1915. Ч.2.
50. Фролов Э.Д. Младшая тирания. // Античная Греция. М., 1983. Т. 2.
51. Фролов Э.Д. Огни Диоскуров, Л., 1984.
52. Фролов Э.Д. Панэллинизм в политике IV в. до н.э.// Античная Греция. М., 1983. Т. 2.
53. Фролов Э.Д. Факел Прометея (очерки античной общественной мысли). Л., 1991.
54. Хафнер Г. Выдающиеся портреты античности. 337 портретов в слове и образе. М., 1984.
55. Шостьин А.П. Нравственно воспитательное значение музыки по воззрениям Платона и Аристотеля. Сергиев Посад, 1898.
56. Штаерман Е.М. В афинской школе // Древняя Греция. М., 1974.
57. Эрн В.Ф. Верховное постижение Платона // Сочинения. М., 1993.
58. Большая Советская энциклопедия // 2-е издание. М., 1955. Т.33.
59. Большая Советская энциклопедия // 3-е издание. М., 1975. Т.20.
60. Настольный энциклопедический словарь // издание товарищества А. Гранат и Ко. М., 1884. Т.6.
61. Педагогическая энциклопедия. М.. 1966. Т.3.
62. Педагогический словарь. М., 1960.
63. Словарь эстетика. М., 1989.
64. Советская энциклопедия. М., 1968. Т.11.
65. Философский энциклопедический словарь. М.. 1989.
66. Энциклопедия // издание Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. СПб., 1898. Т.46.
|
|
