УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантКрещение Руси
ПредметИстория
Тип работыкурсовая работа
Объем работы46
Дата поступления12.12.2012
890 ₽

Содержание

Введение............................3 1. Крещение Руси.........................7 2. Борьба христианства с языческой культурой Древней Руси...16 3. Вклад русской православной церкви в национальную культуру русского народа.........................21 4. Место и роль русского православия в общественно-политической жизни: прошлое и настоящее...................28 Заключение...........................42 Список использованных источников и литературы.......45

Введение

В этой работе исследуются аспекты влияния христианства, в данном случае православия, на историю и культуру русской нации в более чем тысячелетний период нашего государства. По сути с момента принятия православия на Руси как государственной религии и начался процесс укрепления и развития нашего государства: Руси, Российской империи, России. Данная тема актуальна как с научной, так и духовной точки зрения. Смена государственной идеологии в конце XX века, возврат к истокам и познанию русской культуры во всем ее многообразии породила некоторый хаос как в науке, так и сильнейший шок в сознании народа. Перед учеными встал вопрос познания и осмысления того, что ранее запрещалось (белых пятен истории). Перед любым человеком нашей страны встала проблема выбора нравственных ориентиров и приоритетов. Изучение темы о роли православия в жизни нашего государства и русского народа помогает найти ответы на разнообразные вопросы, как научного, так и нравственного характера. Для толкования выбранной темы следует определиться с понятийным аппаратом. Что есть язычество, христианство, православие? Язычество - общее название пантеистических, "многобожных" религий по их противоположности к теизму - "однобожию". Христианство - одна из трех мировых религий. Возникло в I в. н.э. в восточной провинции Римской империи (в Палестине) как религия угнетенных. Из гонимой и презираемой "иудейской секты" превратилась в IV в. в государственную религию Римской империи. Главное в христианстве - учение о богочеловеке Иисусе Христе, Сыне Божием, спасителе мира, который принял страдание смерть ради искупления первородного греха, воскрес и вознесся на небо. Постепенно в христианстве выделилось три направления, католицизм, православие, протестантизм. Православие - одно из основных и старейших направлений христианства, возникло с разделением Римской империи в 395 г. на западную и восточную, развивалась преимущественно территория Византии, где в 9-11 вв. определились его богословские основы. Как самостоятельная церковь окончательно сложилась в 1054 г., с началом разделения христианской церкви на католическую и православную. В отличии от католицизма не имела и не имеет единого церковного центра. Православие постепенно разделилось на несколько автокефальных церквей. На Руси православие принято было в 9 в., тогда же была основана русская православная церковь, 1448 г. получившая автокефалию. Православные составляет большую часть верующих в России. В православии как и в католицизме, существует представление о триедином Боге (Троица) и семи таинствах (крещение, миропомазание, причащения, покаяние-исповедь, браки, священства, освящения). Крещение Руси, начало данного процесса и его последствия неоднозначно оценивалось в литературе различного направления. В церковной историографии (истории Церкви), согласно месяцеслову Русской Церкви, никогда не было и нет праздника (воспоминания) в честь событий 988-989 годов. Хотя, в связи с празднованием 1 августа Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня (Первого Спаса), существует мнение, что положенный русским богослужебным Уставом "крестный ход на источники" в сей день установлен в память крещения Руси. Впрочем, вплоть до начала XIX века в России не было истории Русской Церкви как научной отрасли или учебной дисциплины: первым систематическим трудом стала "Краткая российская церковная история" митрополита Московского Платона (Левшина). Церковный историк начала XXI века В.И. Петрушко писал: "Поразительно, но греческие авторы вообще не упоминают даже о таком эпохальном событии, как крещение Руси при св. Владимире. Впрочем, у греков были свои причины: епархия "Россия" для них формально была открыта столетием раньше". Слова В.И. Петрушко следует толковать исходя из известной гипотезы о том, что христианство на Русь проникло раньше (крещение Аскольда и Дира, киевских, дорюриковских, князей; крещение Ольги, матери Владимира, наличие крещенных дружинников в окружении князей и т.д.). Русская церковно-историческая литература XIX - начала XX века историю христианства в России и Русской церкви обычно рассматривала начиная с I века, связывая её с деятельностью апостола Андрея Первозванного. Так, один из наиболее авторитетных церковных историков конца XIX века Е.Е. Голубинский первую главу своего фундаментального исследования "История Русской Церкви" обозначил как "Христианство на Руси до св. Владимира". Наиболее авторитетный русский церковный историк митрополит Макарий (Булгаков) так же посвящает истории христианства в России до 988 года первые 2 части своего основного труда. Для обозначения же того, что произошло в Киеве в конце X века использовались различные термины (то есть не существовало устоявшейся, клишированной терминологии): "обращение князя Владимира", "окончательное устройство Православной Церкви в России при святом Владимире и Ярославе". Сам князь Владимир обычно именовался "просветителем". На введение христианства в качестве официальной религии и ее роли для народа и государства в советской (до 1985 года) исторической науке существовало несколько точек зрения от негативной до в целом (с оговорками) позитивной. В 30-е годы прошлого века - в годы тоталитаризма - толкование данной темы было не научным, но вульгарно критическим. Пособие по истории СССР для подготовительных отделений вузов 1979 года издания называет введение христианства "второй религиозной реформой" Владимира I и даёт гораздо более взвешенную оценку: "Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Древнерусского государства. Оно имело большое международное значение, которое заключалось в том, что Русь, отвергнув "примитивное" язычество, становилась теперь равной другим христианским народам … Принятие христианства сыграло большую роль для развития русской культуры." данная точка зрения до сих пор держит приоритет в литературе массового, просветительского, культурологического характера. Но в отношении роли православия для духовной стороны культуры и народа мы встречаем мало объективных трудов исторического характера, в основном наши поиски привели к литературе в области философии русской культуры, к области православной литературы. Из источников по периоду крещения Руси в науке, как правило, предпочтение отдается Повести временных лет. Упоминаются византийские источники, латинские хроники. Но при этом подчеркивается скудость сообщений в зарубежных источниках. Повесть временных лет (также называемая "Первоначальная летопись" или "Несторова летопись") - наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается 1117 годом (в 3-й редакции). Датированная часть истории Руси начинается с 852 года, начала самостоятельного правления византийского императора Михаила. Название своду дала одна из его вводных фраз. В данном источнике ученые черпают основную версию прихода христианства на Русь.

Литература

1. Бибиков М.В. Когда была крещена Русь? взгляд из Византии // Древняя Русь в свете зарубежных источников.- М.: Вече, 2003, С.105-115. 2. Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. - М.: Просвещение, 2001. - 289 с. 3. Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. -М., 1901, репринт. Т.1.- М., 2002.- 567 с. 4. Гражданский Устав Российской православной церкви, зарегистрированный в Министерстве юстиции РФ 30 мая 1991 года // Журнал Московской Патриархии.- 1991.- № 10.- С. 10-18. 5. Дворниченко А.Ю., Кащенко С.Г., Флоринский М.Ф. Отечественная история (до 1917 г.). -М.: Взгляд, 2002.- 367 с. 6. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. - М.: Искусство, 1994. - 359 с. 7. История философии: Запад - Россия - Восток. Книга третья: философия XIX - XX веков. - М.: Вече, 1999.- 478 с. 8. Калибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. - М.: Наука, 1994. - 567 с. 9. Карташев А. История русской церкви.- М.: Наука, 1959.- 489 с. 10. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. - М.: Просвещение, 1997. - 456 с. 11. Культурология /Под ред. Г.В.Драча. - Ростов-на-Дону: Ростов. Книж. изд-во, 2000. - 455 с. 12. Лаврентьевский список "Повести временных лет" // Повесть временных лет Ч. 1. Текст и перевод, Ч.2. Статьи и комментарии Д. С. Лихачева.- М., Л.- 1950.- 495 с. 13. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - М.: Худож. лит-ра, 1979.- 347 с. 14. Панченко А.М. Красота Православия и крещение Руси // Панченко А.М. Русская история и культура: Работы разных лет.- СПб.: Юна, 1999, С. 377-391. 15. Петрушко В.И. История Русской Церкви с древнейших времен до установления патриаршества. -М.: Издательство ПСТГУ, 2007.- 456 с. 16. 50-летие восстановления патриаршества. //Журнал Московской Патриархии.- Специльный выпуск. -М., 1971, С. 22-26. 17. Рапов О.М. О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами. //Вопросы истории.- 1984.-№ 6.- С.19-28. 18. Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси.- М.: Наука, 1980.- 378 с. 19. Смирнов Е.И. История христианской церкви. Репринт 1915 года. Учебник для духовных семинарий. ТСЛ, 2007.-765 с. 20. Снигирева Э.А. Атеистические традиции русского народа. - Л.: Наука, 1982.- 167 с. 21. "1000-летия Крещения Руси". //Православный церковный календарь 1983.- М.: Издание Московской Патриархии, 1982, С.2-5. 22. Флоровский Г.К. Пути русского богословия. - Вильнюс, 1991.- 456 с. 23. Экономцев И. Православие. Византия. Россия. - М.: АСТ, 1992.- 389 с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте