УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантСравнительный анализ сущности и происхождения государства у Платона и Аристотеля
ПредметТеория государства и права
Тип работыкурсовая работа
Объем работы57
Дата поступления12.12.2012
890 ₽

Содержание

Введение 3 Глава 1. Общая характеристика трудов Платона и Аристотеля 9 1.1. Исторические аспекты формирования мировоззрения Платона и Аристотеля 9 1. 2. Древнегреческий материализм 11 1.2. Основополагающие труды Платона 15 1.3. Основные труды Аристотеля 19 Глава 2. Общая характеристика политических трудов Платона и Аристотеля 21 2.1. Общая характеристика политических трудов Платона 21 2.2. Общая характеристика политических трудов Аристотеля 27 Глава 3. Сравнительный анализ сущности и происхождения государства у Платона и Аристотеля 35 3.1. Вопросы собственности и земли 35 3.2. Проблемы рабства и неравенства 37 3.3. Закон и справедливость 40 Глава 4. Значение трудов Платона и Аристотеля для современности 46 Заключение 49 Литература 54

Введение

В начале XXI века общество находится на этапе глубоких социально-экономических преобразований, таким периодам свойственны переосмысление людьми окружающего мира, возрождение старых и становление новых политических учений, в связи с чем не ослабевает интерес к анализу и характеристике творчество античных философов Платона и Аристотеля, создававших свои философские картины мира в эпоху великих потрясений, происходивших в современном им обществе. Огромная одаренность, всесторонний охват изучаемых предметов, глубина разработки делают учения Платона и Аристотеля источником влияния, далеко выходящего за рамки общества, в котором оба они жили и действовали. Этим во многом объясняется значительная актуальность творческого наследия мыслителей для современной науки. Платон (427-347 гг. до н.э.) - один из наиболее известных мыслителей Античности, родоначальник философии объективного идеализма. Его взгляды сложились под влиянием Сократа, знаменитого мудреца, проводившего жизнь в беседах и спорах на афинских площадях. Содержание этих бесед нашло отражение в ранних произведениях Платона, которые обычно выделяют в особую группу так называемых сократических диалогов. После казни Сократа в 399 г. до н.э. Платон покинул Афины и совершил ряд путешествий, в том числе в Египет и Южную Италию. Вернувшись, он основал в пригороде Афин философскую школу под названием "Академия". Диалоги и письма, написанные Платоном после создания Академии, относят к зрелым произведениям мыслителя . Величайший и самый разносторонний из ученых эллинской древности Аристотель (384-322 гг. до н. э.) родился в Македонии, городе Стагира на Халкидонском полуострове, недалеко от современных Салоник . Отец его, Никомах, был придворным врачом македонского царя Аминты II (правившего в 393-369 гг. до н. э.). Вероятно, именно отец оставил Аристотелю в наследство интерес к живой природе - он позднее посвятил ей ряд своих больших книг. В 367 г. до н. э., в 18-летнем возрасте, Аристотель отправился в Афины. Туда его привлекала знаменитая Академия - род вольного университета, - во главе которой стоял Платон. Со временем, однако, Аристотель стал самостоятельным деятелем Академии, ее "умом", по выражению самого Платона. Для своих бесед, или лекций, в Академии Аристотель постепенно сумел собрать богатый материал как по естественным, так и по гуманитарным наукам. Этот материал, почерпнутый им из трудов ученых, эпической поэзии, а также из повседневного опыта и наблюдений, он сумел классифицировать и систематизировать, рассматривая явления природы в свете общих принципов науки и ставя во главу угла вопрос о причинах и источниках этих явлений. В 343 г. до н. э. Аристотель стал воспитателем Александра - сына македонского царя Филиппа (будущего Александра Македонского) и оставался в этой должности до 339 г. до н. э. Это вовлекло его в круг грандиозных событий, связанных с именем Александра. Несмотря на известность, Аристотель не являлся гражданином Афин. Более того, после смерти Александра (323 г.), в условиях преследования людей промакедонской ориентации, он был вынужден бежать из Афин и поселился на о. Эвбея у восточных берегов Аттики. Здесь Аристотель и умер, завещав руководство Ликеем, а также управление библиотекой своему ученику Теофрасту . Начало изучения и анализа творческого наследия Платона и Аристотеля было положено еще в античности, и затем продолжено во всех периодах европейской общественно-политической мысли. В результате, в настоящее время имеется большое количество материалов по различным аспектам деятельности этих античных мыслителей. Так уже в первой половине ХIХ века наметились два подхода к анализу творчества Платона, получившие названия "системного" (Ф. Шлейермахер) и "генетического" (К. Германн) анализа, несмотря на принципиальные различия, оба прежде всего предполагали органическую целостность всего написанного Платоном и системный характер его философии. Если первый подход вообще исключал мысль об эволюции взглядов Платона, интерпретируя все диалоги философа как части одной cистемы, то в рамках второго была предпринята попытка рассматривать совокупность диалогов не столько как раскрытие готовой доктрины, сколько как постепенный путь ее складывания. Однако, задача соединить в науке о Платоне концепцию единства с концепцией развития осталась нерешенной и, вероятно, в рамках такого подхода не могла быть решена. В научной литературе XX в. к числу обзорных работ, посвященных анализу политических учений Платона и Аристотеля можно отнести труды А. Боннара , А. Доватура , , Э. Фролова и др. В поле зрения исследователей находятся проблемы соотношения индивидуальных и общегосударственных целей, вопрос о специфике рекрутирования политической элиты, о принципах оптимальности предложенной мыслителями модели организации государства. Специфика интерпретации каждой из проблем определена оценкой исследователями своеобразности социокультурного контекста эпохи. В исследованиях рассматриваются такие проблемы, как авторство произведений мыслителей, аргументация их философско-политического наследия. В работе А.Г. Здравомыслова предлагается детальный анализ конфликтных ситуаций, описанных в политических учениях Аристотеля и Платона. Своеобразность философского подхода заключается в том, их проблемная доминанта ориентирована на концептуальный анализ взглядов философов, где важным является выяснение соотношения ключевых аспектов политического учения. В обзорных роботах, посвященных исследованию взглядов Платона (В. Асмус , Ж.-П. Вернан , В. Виндельбанд , А. Лосев ) приоритетное внимание отводится вопросу об оптимальной модели организации человеческого общения, рассматриваются вопросы социальной иерархии и мобильности, соотношение мира идей и имеющейся политической действительности, индивидуальных и общегосударственных целей, вопрос о деградации идеального полиса и т.п. Сходный круг проблем рассматривается в обобщающих роботах А. Домбровского и А. Чанышева , посвященных исследованию взглядов Аристотеля. Среди современных работ российских авторов по рассматриваемой проблеме следует выделить монографию В.Н. Сафонова ,в которой с новых теоретико-методологических позиций, во многом переоценивая многие положения, устоявшиеся в работах XX-ого века, анализируются политические концепции древнегреческих мыслителей. Отдельные аспекты политических концепций Платона и Аристотеля эскизно отражены в обобщающих исследованиях по истории Древней Греции , учебных пособиях по истории государства и права , политологии. В целом, несмотря на большое количество материала по исследуемой проблеме, дальнейшая ее разработка остается достаточно актуальной, в частности в связи с тем, что практически нет обобщающих работ компаративного характера по политическим аспектам учения Платона и Аристотеля, Подавляющее большинство исследует политические воззрения мыслителей изолировано друг от друга, не проводя компаративного анализа. Кроме того, анализ философских и этических направлениям учений Платона и Аристотеля превалирует над политологическим. Недостаточная разработанность проблемы в сочетании с ее значительной актуальностью приводит к постановке цели исследования. Целью данной работы является сравнительная характеристика политических воззрений Платона и Аристотеля. В соответствии с целью в работе выдвигаются следующие задачи: - охарактеризовать произведения авторов на политические темы; - сравнить различные подходы Платона и Аристотеля к сути и происхождению государства; - раскрыть сходство и отличия в воззрениях относительно собственности и земли; - выявить сходства и отличия в изучении проблем рабства и неравенства; - сопоставить взгляды мыслителей на вопросы закона и справедливости. Объектом работы являются политико-философские концепции Платона и Аристотеля. Предметом исследования выступают взгляды данных мыслителей на сущность и происхождения государства и социально-политические отношения. Метод исследования заключается в сравнительном анализе политических концепций Платона и Аристотеля - изучении их сходств и различий. В работе для решения поставленных задач применены общенаучные принципы научного познания, которые выступают своеобразными нормативно-постулативними требованиями к исследованию и обеспечивают достоверность его результатов. Среди них выделяем принципы: объективности, историзма, мировоззренческого плюрализма, многофакторности, аксиологического (ценностного) подхода. Структура работы. Исследование состоит из введения, трех основных разделов (3 подразделов), заключения и списка использованной литературы (43 позиции).

Литература

1. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. - М.: Мысль, 1984. - Т. 4. 2. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. - М.: Мысль, 1984. - Т. 4. 3. Государство // Платон. Сочинения: В 3 т. - М.: Мысль, 1971. - Т. 3. - Ч. 1. 4. Законы // Платон. Сочинения: В 3 т. - М.: Мысль, 1972. - Т. 3. - Ч. 1. 5. Политик // Платон. Сочинения: В 3 т. - М.: Мысль, 1972. - Т. 3. - Ч. 2. Монографии и статьи: 6. Анкерс Э. История европейского права. - М.: Наука, 1999. - 395 с. 7. Античная Греция / Под ред. Е.С. Голубцовой, Л.П. Маринович, А.И. Павловской, Э.Д. Фролова. - М.: Просвещение, 1983. - Т. 2. - 461 с. 8. Арановский К.В. Государство и право зарубежных стран. - М.: Владос, 1999. - 386 с. 9. Асмус В.Ф. Античная философия. - М.: Высшая школа, 1976. - 543 с. 10. Асмус В.Ф. Платон. - М.: Наука, 1993. 11. Боннар А. Греческая цивилизация / О.В. Волков (пер.). - М.: Искусство, 1995. - 671 с. 12. Васильева Т.В. Комментарии к курсу истории античной философии. - М.: Высшая школа, 2002. - 452 с. 13. Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. - М.: Прогресс, 1988. - 286 с. 14. Виндельбанд В. Платон // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. - М.: Юрист, 1995. - 190 с. 15. Глиняный В. П. История государства и права зарубежных стран: Учебное пособие. - Харьков: Одиссей. - 2001. - 832 с. 16. Давыдов Ю.Н. Античность как предмет исторической социологии // Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - 316 с. 17. Доватур А. Политика и политии Аристотеля. - М.: Наука, 1965. - 220 с. 18. Домбровский А. Аристотель. Великий Стагирит / Серия "Великие ученые". - М.: Армада, 2001. - 394 с. 19. Евдокимов Р.Б. Должностные лица в идеальном государстве платоновских "Законов" // Платон и его эпоха. - М.: Наука, 1979. - С. 76-94. 20. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. -М: Аспект прогресс, 1994. - 340 с. 21. Ильин В.В. История философии. - СПб.: Питер, 2003. - 732 с. 22. История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. - М.: Просвещение, 1986. - 534 с. 23. История политических и правовых учений / Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА o М, 1998. - 736 с. 24. История политических и правовых учений / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Инфра-М, 1996. - 698 с. 25. История политических и правовых учений / Под ред. О.Э. Лейста. - М.: Юридическая литература, 1999. - 723 с. 26. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы. - М.: Юрист, 1999. - 333 с. 27. Лосев А Ф. История античной философии. М.: Мысль. 1989. с. 17 - 33 28. Лосев А.Ф. Жизненный и творческий путь Платона // Платон. Сочинения: В 3 т. - М., 1968. - Т. 1. - С. 12-43. 29. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Жизнеописание. - М.: Детская литература, 1977. - 320 с. 30. Лурье С.Я. История Греции / Под ред. Э.Д. Фролова. - СПб.: Питер, 1993. - 621 с. 31. Мушкин А.Е. Государство и право - исторические разновидности органов и норм управления обществом. - Л.: Наука, 1969. - 78 с. 32. Петров В.С. Сущность, содержание и форма государства. - Ленинград: Наука, 1971. - 163 с. 33. Петров В.С. Тип и формы государства. - Л.: Издательство ЛГУ, 1967. - 120 с. 34. Печатнова Л.Г. Кризис спартанского полиса (конец V - начало IV в. до н.э.). - СПб.: Питер, 1999. - 128 с. 35. Сафонов В.Н. Политические взгляды Платона // Социально-политический журнал. - 1998. - № 3. - С. 197-210. 36. Сафонов В.Н. Политические взгляды Платона и Аристотеля и современность. - Ульяновск: УлГТУ, 1999. - 176 с. 37. Сафонов В.Н. Политические взгляды Платона и Аристотеля и современность. - Екатеринбург, УлГТУ, 1999 38. Сергеев B.C. История Древней Греции / Под ред. В.В. Струве, Д.П. Каллистова. - М.: Госполитздат, 1963. - 421 с. 39. Скакун О.Ф. Теория государства и права. - Харьков: Консул, 2000. - 703 с. 40. Сократ; Платон; Аристотель; Сенека: Биогр. очерки / Е. Орлова (сост.). - М.: Республика, 1995. - 267 с. 41. Фролов Э.Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. - СПб.: Издательство СПбГУ, 2004. - 522 с. 42. Фуко М. Порядок дискурса // Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 54 - 55 43. Чанышев А.Н. Аристотель. - М.: Мысль, 1981. - 156 с. 44. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. - М.: Юрист, 2000. - 576 с. Справочные издания: 45. Баскакова М.А. Толковый юридический словарь. - М.: Финансы и статистика, 1998. - 683 с. 46. Большой юридический словарь. - М.: Инфра-М, 1999. - 790 с. 47. Шестаков А.В. Экономика и право: энциклопедический словарь. - М.: ИД "Дашков и К", 2000. - 568 с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте