СодержаниеВведение 3
Глава 1. Эволюция человека 5
Глава 2. Основные теории происхождения человека 15
2.1. Происхождение человека методом самозарождения 15
2.2. Происхождение человека от обезъяны 16
2.3. Происхождение человека как искусственного создания инопланетной цивилизации 17
2.4. Эволюция культуры 17
Заключение 20
Список используемой литературы 21ВведениеПроцесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также общества называется антропогенезом или антропосоциогенезом.
Проблемы антропогенеза стали изучаться в XVIII веке. До этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. Однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу.
В середине XVIII века К.Линней положил начало научному представлению о происхождении человека. В своей "Системе природы" (1735 г.) он отнес человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. В XVIII веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа Ж.Бюффона об орангутанге. Голландский анатом П.Кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.
В XVIII - первой половине XIX века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. Большую роль сыграли исследования французского археолога Буше де Перта. В 40-50-х гг. XIX века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. Эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. Только в 60-е гг. XIX века идеи Буше де Перта признали в науке.
Однако даже Ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей "Философии зоологии" он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).
Революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи Дарвина. Он писал: "Тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения".
Человек одновременно и биологическое существо, и социальное, поэтому антропогенез неотрывно связан с социогенезом, представляя собой по сути единый процесс антропосоциогенеза.Литература1. Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. - 2-е изд. - М.: Наука, 1988. - 336 с.
2. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. Пер. с нем. - М.: Прогресс, 1987. - 368с.
3. Голин Г.М. Филонович С.Р. Классики физической науки (с древнейших времен до начала ХХ в.). Справочное пособие. - М.: Высшая школа, 1989. - 576 с.
4. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. - М.: Центр, 1997. - 208 с.
5. Линдер Г. Картины современной физики. Пер. с нем. Ю.Г.Рудого. Предисл. Н.В.Мицкевича. - М.: Мир, 1977. - 272 с. с ил.
6. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. - 287 с.
7. Уайтхед А.И. Избранные работы по философии. Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1990. - 702 с.
8. Шама Д. Современная космология. - М.: Мир, 1973. - 252 с.
9. Эйнштейн А, Инфельд Л. Эволюция физики. - М.: Наука, 1965. - 328 с. с ил.
|
