Содержание1. Христианизация Руси как новый этап развития культуры 3
2. Православно-языческий синкретизм как основа древнерусской культуры 8
3. Памятники древнерусской культуры 19
3.1. "Повесть временных лет" 20
3.2. "Слово о полку Игореве" 20
3.3. "Слово о законе и благодати" Илариона 20
3.4. "Поучения Владимира Мономаха" 22
3.5. "Русская правда" Ярослава Мудрого 22
4. Музыкальная культура Древней Руси 23
5. Архитектурный облик Древнерусского государства 24
5.1. Новгородская школа 24
5.2. Владимиро-Суздальская школа 25
5.3. Московская школа 26
Список литературы 28ВведениеПринятие христианства на Руси было исторически необходимо и закономерно, мировоззрение человека как бы сверху освобождалось от власти сверхъестественных сил, однако новая религия не родилась органично в недрах языческих культур, она была привнесена извне и чужих богов ассимилировала, невольно наполняясь мифологическими образами.
Утверждение монотеистической религии способствовало укреплению великокняжеской власти, ликвидации "дофеодальной раздробленности", присущей Руси вплоть до конца Х в., когда в ряде восточнославянских земель существовали собственные князья под эгидой Киева. Христианство сыграло исключительно крупную роль в идеологическом обосновании власти киевских князей. "С момента крещения на князя "взирает... всемилостивое око благого бога". Князя сажает на престол сам бог".
Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии оказало большое влияние на разные сферы общественной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности с единым языком, культурой, этническим самосознанием. Ликвидация местных языческих культов также способствовала дальнейшей этнической консолидации, хотя различия в этой сфере продолжали сохраняться и обнаружили себя позже, когда в период феодальной раздробленности, усугубленной татаро-монгольским нашествием, отдельные части Руси обособились друг от друга или попали под власть иноземных завоевателей.
Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципиально-новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало и консолидации древнерусского сознания как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могла не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности. По этому поводу высказался Нестор Летописец: "Бе один язык словенеск... А словеньскый язык и рускый одно есть".Литература1. Хрестоматия по истории России в 4-х т. Т. 1. -М: МИРОС, 1994.
2. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. - М., 1969.
3. Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. -М., 1972.
4. Ивлев С.А. Мировая художественная культура.- М., 2001.
5. История России IX-XII вв. - СПб., 1996.
6. Культурология: История мировой культуры. / Под ред. А.Н. Марковой. - М., 1995.
7. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X-XVII вв. Эпохи и стили. - М., 1973.
8. Любимов Л. Искусство Древней Руси. - М., 1974.
9. Щенков А.С. К вопросу о реконструкции архитектурного облика древнерусских городов // Архитектурное наследство, № 34, 1986
|
