УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантКультура средневековой Европы 2001-15
ПредметКультурология
Тип работыреферат
Объем работы15
Дата поступления12.12.2012
900 ₽

Содержание

Введение 3 Средневековое крестьянское мировоззрение, каталитизм, средневековые школы и университеты 3 Раскол церкви 3 Еретические учения 4 Монашество и католическая церковь 4 Образование 5 Рыцарская и народная культура 7 Литература 7 Городская культура 9 Архитектура: романский и готический стиль 10 Заключение 13 Список использованной литературы 15

Введение

Термин "Средние века" был введен гуманистами около 1500 г. Так они обозначали тысячелетие, отделявшее их от "золотого века" античности. Долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была не столь однозначна. Одно несомненно - вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством которое уже в IV в. становится государственной религией в Риме. В это время на Вселенских церковных соборах принимается ряд ведущих положений христианского вероучения - символ веры. Эти положения объявляются обязательными для всех христиан Основой христианского учения была вера в воскресение Христа, в воскресение мертвых, в Божественную Троицу. Понятие Божественной Троицы трактовалось как Бог един во всех трех лицах: Бог-отец, сотворитель мира, Бог-сын, Иисус Христос, - искупитель грехов и Бог-Дух Святой - были абсолютно соравны и совечны друг другу. Христианство учило, что человек от природы слаб и склонен к греху и не может без помощи церкви получить спасение. Воздействие церкви на феодальное общество было огромным, хотя и неодинаковым в различных странах. На Востоке, в Византии, христианская церковь существенно зависела от сильной императорской власти. Византийские императоры уже с V в. играли важную роль в собственно церковной жизни: даже право созыва церковных соборов принадлежало императору, который сам определял состав участников и утверждал их постановления. На Западе же церковь не только не подчинялась в такой мере государству, но, напротив, заняла особое положение. Римские епископы, с IV в. именовавшиеся папами, присвоили себе важные политические функции.

Литература

1. Брагина М.А. "Социально - этические взгляды итальянских гуманистов" (II половина XV века). Издательство МГУ, 1983 г. 2. Драч Г.В. Культурология. - М., 1998. 3. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. Издательство "Наука", М 1976 г. 4. История искусства зарубежных стран. Том 2. Издательство "Академия художников СССР", М 1963 г. 5. Культурология. Учебное пособие для студентов ВУЗов.Ростов - на - дону, 1998. 6. Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. - М., 1990. 7. Мамонтов С.П. Основы культурологии. - М., 1995. 8. Учебный курс по культурологии. - Ростов-на-Дону: Феникс. 1996 г. 9. Эстетика. Словарь. Политиздат, М 1989 г.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте