СодержаниеВведение 3
Проблема реформаторства. Уроки первой реформы в истории России 6
Влияние мировоззрения на процесс реформаторства 18
Заключение 20
Литература 21ВведениеВ описании динамики общественного развития и эволюции социального сознания периоды подготовки и проведения преобразований традиционно рассматриваются как ключевые для понимания логики и особенностей социально-политического развития России. В историографии социальной истории России Нового времени проблема реформирования и реформаторства стала одной из основных, при этом причины и формы проведения конкретных изменений относились исследователями в большей степени к кризисному состоянию всего общества, чем к необходимости развития тех или иных сторон социальной жизни.
Общим для различных подходов к анализу реформаторства в России является стремление к описанию социальных изменений как следствия реакции власти и общества на воздействие объективных факторов. Будь то потребности экономического развития, "кризис верхов" как отражение общей политической нестабильности или своеобразие цивилизационного процесса, - любой из этих вариантов предполагает, что реформы явились необходимым следствием закономерно возникших противоречий.
В тоже время, анализ практики подготовки реформ в России как в ХIХ, так и в ХХ вв. позволяет сделать вывод о том, что в системе аргументации сторонников различных путей реформирования, как и противников преобразований, общим было как раз второстепенное значение "объективных" факторов. Ни одно из направлений реформаторской деятельности, традиционно выделяемых в структуре описания социальных изменений не стало самодостаточным, самоценным для самих реформаторов. Необходимость преобразований в военной или административной сферах, социальных или экономических реформ как черта определенного этапа в развитии соответствующих сфер жизни социума, как правило, оказывается результатом интеллектуального конструирования, результаты которого характеризуют в большей степени актуальность тех или иных проблем для самих исследователей, чем основания реформаторской практики .
В связи с этим, актуальным представляется рассмотрение историко-культурных аспектов реформирования, т. е. анализ соответствующих периодов в истории России как периодов актуализации определенных ценностей, установок и стереотипов. Именно процесс этой актуализации предопределяет трансформацию моделей социальной действительности, образов исторического прошлого и представлений о желаемом будущем, бытующих в сознании тех социальных групп, чья активность приводит к конкретным реформаторским действиям. С этой точки зрения, за рациональными мотивировками, используемыми для объяснения необходимости реформ, возможно, увидеть не только определенную систему ценностей, но и эмоциональное состояние, благодаря которому данная социальная активность становится психологически значимой для реформаторов. В психологической структуре такой группы, как правило, доминирует ощущение опасности, угрозы если не физическому, то социальному существованию, актуальные на уровне поколения. В основе социальной активности такого поколения оказывается травмирующее воздействие исторических событий и, как следствие, психологический конфликт, требующий разрешения. Рационализация этого конфликта приводит к формированию такой системы ценностей, в рамках которой особенно высоким статусом обладает деятельность, направленная не просто на совершенствование тех сторон социальный жизни, функционирование которых не обеспечивает необходимый уровень развития, а преобразование базовых оснований социальной жизни. При этом такое преобразование носит характер самосохранения, а представление о том, что и как необходимо реформировать основано на закрепившихся в социальной памяти образах прошлого и сформировавшихся под их воздействием картинах желаемого будущего.
На примере реформ 1860-х гг. хорошо видно, как взрыв социальной активности в среде образованной части общества, вылившийся в целый ряд мер по изменению форм организации государственного устройства, был подготовлен предшествующей культурой. В литературе и публицистике 1820-40-х гг. сформировались темы и образы, психологически подготовившие содержание дискуссий и постановку целей деятельности в среде реформаторов. Среди важнейших были три взаимосвязанных темы, обсуждавшихся особенно активно. Во-первых, тема крестьянского бунта, актуализировавшая страх перед "народом", перед возможностью его активизации в результате недовольства крепостным состоянием. Во-вторых, страх перед экономическим и, вследствие этого, военным отставанием от европейских государств. В-третьих, страх перед непредсказуемостью власти, ставший одним из центральных в сознании российского общества с конца ХVIII в.
Цель данной работы: рассмотреть особенности проблем реформаторства в России, истоки и характерные черты данного явления.Литература1. Введение христианства на Руси. М., 1987, С. 263.
2. Головатенко А. История России: спорные проблемы. М., 1994. С. 29.
3. Кадневский В. М. Уроки первой реформы в истории России (к проблеме реформаторства) // Исторический ежегодник. Омск, 1999.
4. Кузьмин А. Г. Падение Перуна: становление христианства на Руси. М., 1988. С. 39.
5. Миронов Е. В. Отмена крепостного права в России как предмет культурологического исследования - М., 2000.
6. Наш современник. 1993. № 4. С. 6.
7. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы XI- начала XII вв. М., 1978. С. 99.
8. Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы XI - начала XII вв. М., 1978. С. 121-125.
9. Сапунов Б. В. Информационный взрыв XI века - феномен русской культуры // Православие в Древней Руси. Л., 1989, С. 11.
10. Сахаров А. И., Буганов В. И. История России с древнейших времен до конца XVII века. М., 1995. С. 23.
|
|
