УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантИстория деятельности Конфуция и основные политико-правовые особенности
ПредметФилософия
Тип работыреферат
Объем работы21
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

Введение 3 Основные постулаты учения Конфуция 5 Взгляды Конфуция на государство и законы 9 Культурологические наследия конфуцианства 17 Заключение 19 Литература 21

Введение

Китай - страна древней истории, культуры, философии. уже в середине второго тысячелетия до н. э. в государстве Шан-Инь (XVII-XII вв. до н. э.) возникает рабовладельческий уклад хозяйства. Труд рабов, в которых обращали захваченных пленных, использовался в скотоводстве, в земледелии. В XII веке до н. э. в результате войны государство Шань-Инь было разгромлено племенем Чжоу, которое основало свою династию, просуществовавшую до III в. до н. э. Зарождение феодальных отношений (в особой форме, о которой будет сказано ниже) историки датируют временем от XI до IV в. до н. э., хотя считается, что особые возможности, для развития они получили приблизительно к III в. н. э. Постепенно, медленно изживалось рабовладение. Формировались феодальные отношения в их особом, "восточном", варианте. В таких литературно- исторических памятниках как "Ши цзин", "Шу цзин", встречаются определенные философские идеи, возникшие на основе обобщения непосредственной трудовой и общественно-исторической практики людей. Однако подлинный расцвет древней китайской философии приходится именно на период VI-III в до н. э., который по праву называют золотым веком китайской философии. Именно в этот период появляются такие произведения философско-социологической мысли, как "Дао дэ цзин", "Лунь юий", "Мо-цзы", "Мэн-цзы", "Чжуан-цзы". Именно в этот период выступают со своими концепциями и идеями великие мыслители Лао-Цзы, Конфуций, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Сюнь-цзы. Именно в этот период происходит формирование китайских школ - даосизма, конфуцианства, моизма, легизма, натурфилософов, оказавших затем громадное влияние на все последующее развитие китайской философии. Именно в этот период зарождаются те проблемы. Те понятия и категории, которые затем становятся традиционными для всей последующей истории китайской философии, вплоть до новейшего времени. Серьезные трансформации шли в духовной жизни, пересоздавалась государственная структура и ее нравственные основы. Но все же основным переломным моментом в истории Китая стало появление конфуцианства. В середине первого тысячелетия до н. э. философ Конфуций (551-479 гг. до н. э.) создал учение, которому было суждено стать плотью и кровью цивилизации. Цель его философской системы состояла в том, чтобы сделать государство идеальным, основанным на твердых нравственных принципах, с гармоничными социальными отношениями. Имя Конфуций -латинизированная форма китайского имени Кун-цзы (Учитель Кун). Вопросы веры занимали самое незначительное место в мировоззрении Конфуция, однако его имя очень часто упоминается в одном ряду с именами Будды, Заратустры, пророка Мухаммеда. Не был он и умозрительным философом: теория познания и загадки бытия также оставались вне его поля зрения. Несмотря на всё это Конфуций оставил широкий и неизгладимый след в духовном развитии целого культурного региона. Сверх того, его общественные и нравственные идеалы стали впоследствии предметом повышенного внимания и на Западе и в России. Этого мыслителя древности, в отличии от многих других, не скрывает завеса, сотканная воображением последователей. Наоборот - благодаря им можно узнать о его привычках, характере, манёрах, о событиях его жизни, услышать его подлинные слова. Оказывается, в его облике нет ничего сверхчеловеческого, он удивительно прост, даже прозаичен. В данной работе я постараюсь раскрыть историю деятельности Конфуция и основные политико-правовые особенности.

Литература

1. Богут И.И. История философии (перевод с чешского). - М., 1995 2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2 Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. 3. Ильин И. А. Философия и жизнь. - М., 1993. 4. История философии в кратком изложении. - М., 1991, в пер. И.И. Богута. 5. Кононович Л.Г., Медведева Г.И. Философия. - Ростов, 1998. 6. Малявин В. В. Конфуций. - М., 1992. 7. Переломов Л. С. Слово Конфуция. - М., 1992. 8. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. - М., 1981. 9. Проблема сознания в современной западной философии. - М., 1989. 10. Современная философия: Словарь и хрестоматия. /Под ред. Кохановского В.П. - Ростов на Дону, 1996. 11. Спиркин. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М.: Политиздат, 1988. 12. Хачатурян В. М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала ХХ сека. /Под ред. В. И. Уколовой. - М.: Дрофа, 1997.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте