СодержаниеВведение 3
Уровни и формы научного познания 5
Заключение 14
Список литературы 16ВведениеПознавательное отношение человека к миру осуществляется в различных формах - в форме обыденного познания, познания художественного, религиозного, наконец, в форме научного познания. Первые три области познания рассматриваются в отличие от науки как вненаучные формы.
Научное познание выросло из познания обыденного, но в настоящее время эти две формы познания довольно далеко отстоят друг от друга. В чем их главные различия?
1. У науки свой, особый набор объектов познания в отличие от познания обыденного. Наука ориентирована в конечном счете на познание сущности предметов и процессов, что вовсе не свойственно обыденному познанию.
2. Научное познание требует выработки особых языков науки.
3. В отличие от обыденного познания научное вырабатывает свои методы и формы, свой инструментарий исследования.
4. Для научного познания характерна планомерность, системность, логическая организованность, обоснованность результатов исследования.
5. Наконец, отличны в науке и обыденном познании и способы обоснования истинности знаний.
Но что же собой представляет наука? Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо отметить, что ее рождение есть результат истории, итог углубления разделения труда, автоматизации различных отраслей духовной деятельности и духовного производства.
Можно сказать, что наука - это и итог познания мира, система проверенных на практике достоверных знаний и в то же время особая область деятельности, духовного производства, производства новых знаний со своими методами, формами, инструментами познания, с целой системой организаций и учреждений.
Все эти составляющие науки как сложного социального феномена особенно четко высветило наше время, когда наука стала непосредственной производительной силой. Сегодня уже нельзя, как в недавнем прошлом, сказать, что наука - это то, что содержится в толстых книгах, покоящихся на полках библиотек, хотя научное знание остается одним из важнейших компонентов науки как системы. Но эта система в наши дни представляет собой, во-первых, единство знаний и деятельности по их добыванию, во-вторых, выступает как особый социальный институт, занимающий в современных условиях важное место в общественной жизни.
Данная работа раскрывает уровни и формы научного познания, необходимость их знания в современных условиях.Литература1. Гносеология в системе философского мировоззрения. М.,1983. Введение в философию: Учебник для вузов в 2-ч. Ч 2 /Под ред. И.Т. Фролова. М.,2001. С.269-287, 318-358.
2. Лекторский Р.П. Субъект, объект, познание. М.,2002.
3. Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М.: Центр, 2003.
4. Свирский С.Я. К вопросу о содержании категории "практика" //Вопро- сы философии. -2002. N 8.
5. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2002.
6. Философия: учебник для высших учебных заведений. Ростов-на Дону: изд-во "Феникс", 1998. ь Алексеев П.В., Панин А.В. Загадка человеческого понимания. М.: Проспект, 2001.
7. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М.: Проспект, 2003.
8. Большаков А.В., Грехнев В.С., Добрынина В.И. Основы философских знаний. - М.: Знание. 2004.
9. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2003.
10. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. - М.: ЮНИТИ, 2002.
11. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов на Дону: Феникс, 2002.
|
|
