СодержаниеВВЕДЕНИЕ3
1. ПРИРОДА ЧИСТОГО РАЗУМА.5
2. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ.8
3. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРАВведениеИммануил Кант (1724-1804) - один из выдающихся мыслителей XVIII в. Влияние его научных и философских идей вышло далеко за рамки эпохи в которую он жил.
Философией Канта начинается в Германии направление, известное под названием классического немецкого идеализма. Течение это сыграло большую роль в развитии мировой философской мысли.
Философские воззрения И.Канта формировались в сложное для самой Германии время. Германия к XVIIIв. представляла собой конгломерат из нескольких сотен формально самостоятельных государств-королевств, курфюршеств, княжеств и герцогств, "вольных" имперских городов. Их правители не обладали чувством национальной общности. В стране господствовало крепостное право, царили княжеской произвол, сепаратизм, во всем проявлялась узость духовных интересов общества.
На жизнь не стояла на месте, и особенно в Рейнской области чувствовалось экономическое оживление, предвещавшее будущую промышленную революцию. Передовые немецкие философы выступают в это время против наиболее архаичных черт, общественного устройства, ориентируясь на такое развитие буржуазных порядков, которое происходит в недрах самого феодального строя, но они еще не занимают в отношении его осознанной политической оппозиции, а лишь делают попытки приблизить реальность к идеалам в своих научных трудах.
Одним из таких философов и был И.Кант. В философском творчестве И.Канта выделяют два основных периода - "докритический" (1746-1770) и "критический" (1770-1791).
Различие двух периодов в философском развитии Канта определяется тем, что в работах обоих этих периодов по-разному решается вопрос о способности нашего ума к познанию. И "Критика чистого разума уже относится ко второму периоду, философской деятельности И.Канта.
В основе всех работ, написанные Кантом в критический период лежит убеждение, что разработке теоретической философии, эстетики, натурфилософии должно предшествовать критическое исследование познавательных способностей, на которые опираются эти отрасли философии. Под "критикой" Кант понимает, во-первых, точное выяснение познавательной способности, или душевной силы, к которой обращается каждая отрасль знания и философии. Во-вторых, по "критикой" Кант разумеет исследование границ, дальше которых не может простираться - в силу устройства самого сознания - компетенция теоретического и практического разума, философии и искусства и философии природы.
В "критике чистого разума" Кант пытается доказать, будто понять достоверную природу наукой возможно лишь на основе идеалистического учения о пространстве, о времени и о предметах опытного знания.
Предмет исследования в данной работе - философское учение Канта "Критика чистого разума".
Цель работы - рассмотреть на примере источника и литературы по данной теме обоснование теории о чистом разуме И.Кантом. Задачи работы: его трансцендентальное учения о началах, трансцендентальное учение о методе и толкование самой природы чистого разума.ЛитератураАсмус В.Р. Иммануил Кант. М.: Наука, 2003. - 531 с.
Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. ч.1 /Под ред. И.Т. Фролова - М.: Политиздат, 2008. - 367 с.
Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX в. М.: Высшая школа, 2006. - 584 с.
Философия Канта и современность. Под общ. ред. Т.И. Ойзермана М.: Мысль, 2004. 469 с."
|