СодержаниеВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I Дофилософские мировоззрения и картины мира.
ГЛАВА II Философия как мировоззрение. Специфика философского знания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА.ВведениеВо всяком человеческом обществе создаются сложные многоуровневые системы, специально предназначенные для выработки общих и конкретных знаний, представлений о мире и самом человеке, а также ориентаций и целей не только повседневного поведения, но и рассчитанных на отдаленные перспективы. Еще на заре истории в рамках мифологии, магии и гадательных систем общество вырабатывало некоторые механизмы упорядочивания знаний, представлений и целей, значительную степень вариативности, которая помогала человеку адаптироваться к окружающей обстановке. Вопреки всем позднейшим изощренным специальным "онаученным" формам выработки и переработку знаний и ориентаций, индивиды, социальные группы и общества обращаются к мифо-поэтитческим, мистическим и гадательным системам, которые удовлетворяют некоторые субъективные потребности в повседневных ориентациях, необходимых в ситуационных сплетениях, не поддающихся сколько-нибудь эффективному анализу соотношения причин-следствий. Более развернутую систему выработки общих и конкретных знаний и ориентаций создает религия, содержащая обширный комплекс объяснений, норм и мотиваций, отвечающих огромному объему вариативность человеческой жизнедеятельность. Но хорошо известно, что содержащийся в религиозных системах комплекс знаний и ценностей слишком обременен необходимостью поддержания постоянства поведения и единства общества, что сковывает его реформаторские потенции. Поэтому уже на ранних этапах наряду с религией выработку новых знаний и ориентаций берет, на себя светская культура в ее разнообразных проявлениях: искусство и литература, философия и наука. С одной стороны, в этих формах духовного производства имеется свое "наследие", устоявшиеся результаты, признанные знания и ценность. Вместе с тем их важнейшей характеристикой светской культуры стала устремленность на новаторство, открытые новых горизонтов в познаны, типов ориентации и способов жизнеустройства.Литература1. Бабушкин В.У. О природе философского знания. М., 2008.
2. Брутян Г. А. Очерки по анализу Философского знания. Ереван, 2006.
3. Введение в философию. В 2-х частях. Ч. 1. М., 2008, Глава 1.
4. Ерасов Б.С. Социальная культурология, в 2-х частях. Ч. 1. М., 2004.
5. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 2004.
6. Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания. Очерки теории и истории. М., 2005.
7. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 2005.
8. Налетов И.З. Конкретность философского знания. М., 2006.
9. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 2001.
10. Сагатовский В.Н. Вселенная философа. М., 2002. - II. Философия и мировоззрение. М., 2001.
11. Философское сознание: драматизм обновления, М., 2001.
12. Философия в системе культуры. Ч.1., Вып. 1., М., МГТУ, 2006.
|
|
