Содержание1. ФІЛОСОФІЯ ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ 2
1.1. Онтологічні погляди Г.Сковороди 3
1.2. Релігійний антропологізм Г.Сковороди 4
1.3. Відношення до Христа і релігії 5
1.4. Етика Г.Сковороди 6
Висновки 7
2. ІСТОРИЧНІ ФОРМИ МАТЕРІАЛІЗМУ 8
2.1. Натурфілософія античності 8
2.2. Матеріалізм епохи Відродження 9
2.3. Метафізичний (механістичний) матеріалізм XVII - XVIII ст.ст. 10
2.4. Французький матеріалізм XVIIІ ст. 13
2.5. Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха 14
2.6. Діалектичний матеріалізм 15
Висновки 16
Література 17ВведениеГригорій Савич Сковорода народився 3 грудня 1722 р. у с. Чорнухи Лубенського полку на Слобожанщині. Після навчання у сільській школі він навчався у Києво-Могилянській академії (з перервами) - з 1738 до 1750 р. У 1742-1744 рр. був співаком у придворній капелі цариці Єлизавети в Петербурзі. Майже два з половиною роки - з 1750 по 1753 р. - Г.Сковорода перебував за кордоном, де поповнював знання з філософії. Повернувшись в Україну, займався педагогічною практикою. Зрештою обрав шлях вільного мислителя-мандрівника і впродовж 25 років проповідував свої філософсько-етичні погляди в гущині українського народу.
Помер Г.Сковорода 9 листопада 1794 р. у с. Іванівці (нині Сковородинівка) на Харківщині.
В діяльності Г.Сковороди як філософа розрізняють 3 напрямки:
1. Самопізнавальний: осягнення свого внутрішнього світу та своєї ролі як особистості в служінні людям.
2. Пропагандистський: написання діалогів, інших творів, розповсюдження своїх етичних поглядів у громаді.
3. Богословський: написання трактатів, присвячених розв'язанню проблеми Біблії.
Усі ці 3 напрямки пов'язані один з одним, і філософія Сковороди є єдиною в своїй основі, бо свої головні положення Сковорода висловлював в усіх працях не тільки філософсько-богословських, але й літературних та навіть в листах. За мету свого життя він вважав горіння в ім'я пошуку філософсько-світоглядної основи духовного відродження рідного народу. Життя і філософія Г.Сковороди - це єдине нерозривне ціле, метою чого було збудити рідний народ до нового життя.
Геніальність Г.Сковороди як мислителя та історичної особи полягає в тому, що він своєю творчістю, власним життям показав єдино можливий на той час шлях порятунку українського народу від загрози морального розкладу і денаціоналізації.Литература1. Абрамов А.И., Аверинцев С.С., Алешин А.И., Антонов К.М., Апполонов А.В. Философия: Энциклопедический словарь / А.А. Ивин (ред.). - М., Гардарики, 2004. - 1072с.
2. Алєксандрова О. В. Філософія Середніх віків та доби Відродження: Підручник / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка. - К., ПАРАПАН, 2002. - 169с.
3. Андрущенко В.П., Волович В.И., Горлач Н.И., Губерский Л.В., Прокопенко И.Ф. Философия / В.П. Андрущенко (ред.). - К., 1998. - 639с.
4. Арутюнов В.Х., Демченко М.М., Йосипенко С.Л., Кабика І. С., Круш О. О. Філософія: Посібник / Київський національний економічний ун-т. - К., 1999. - 182с.
5. Від витоків до середини ХІХ століття: Короткий довідник з історії філософії / Міжрегіональна академія управління персоналом / Т.Д. Пікашова (ред.). - К., МАУП, 1998. - 150с.
6. Горбач Н. Невідомий Григорій Сковорода. - Львів, Логос, 2002. - 151с.
7. Запорожець М.О. Критичний аналіз П.Д.Юркевичем філософського матеріалізму / КДУ ім. Т.Г.Шевченка. - К., 1994. - 18с.
8. История философии: Энциклопедия /сост. А. Грицанов - Минск, Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. - 1376 с.
9. Сковорода Григорий Саввич. Жизнеописание, сочинения / Сергей Шумов (сост.), Александр Андреев (сост.). - К., Монолит, 2002. - 200с.
10. Сковорода Григорій Савич. Світ ловив мене, та не впіймав / Віктор Веніамінович Кравець (упоряд.та вступ.ст.). - Харків, Фоліо, 2006. - 608с.
11. Філософія: Підручник / за ред. Н.Я.Горбача. - Львів, Логос, 1995. - 224с.'
|
|
