Содержание1. Середньовічне світобачення, 3
східнохристиянська за західнохристиянська моделі. 3
Завдання 1. Опис вітражу "Загибель Роланда". 8
2. Культурологічна парадигма, українська культурологічна думка. 9
Завдання 2. Опис мозаїки "Оранта". 14
3. Храм як модель світобудови; староукраїнська та західноєвропейські моделі. 15
Література 20ВведениеЧаси Середньовіччя - суворі часи. Усе існуюче тоді розглядалося, перш за все, через призму божественної присутності. Людина, культура і середньовічне мистецтво в цьому контексті не були виключенням. За рівнем розвитку філософії, культури в цілому Середньовіччя було кроком назад у порівнянні з античністю. Хоча падіння Римської імперії, перехід від рабоволодіння до феодальних суспільних відносин, було прогресивним явищем в історії розвитку суспільства, феодальний лад відкривав простір для подальшого прогресу у розвитку виробництва, науки, техніки, ремесел, культури, політичних та соціальних відносин. На межі двох епох - античної і середньовікової - під впливом християнства починає формуватися нове світобачення.
Проте не відразу християнський світогляд зайняв панівне положення в духовній сфері середньовічного суспільства. Пройшов дуже тривалий період, перш ніж християнство стало пануючою ідеологією всієї Європи. Від періоду гоніння на християн, який тривав досить тривалий час, християнство в епоху Середньовіччя пройшло довгий час до визнання себе державною релігією майже в усіх європейських країнах. У період становлення середньовічної культури (І - IV ст.) одне одному протистояли філософські вчення, що ґрунтувалися на старих язичницьких традиціях, і осередки нової віри і нової думки, які пізніше становили основу середньовічної теології та філософії. Відбувався процес переосмислення попереднього духовного досвіду народів Західної Європи з позицій нової релігії. Упродовж сотень років, християнізуючи Західну Європу, "церква вміло використовувала деякі аспекти старого язичницького світогляду і водночас активно вихолощувала його смисловий зміст. У Середньовіччі був остаточно забутий попередній філософський досвід народів Західної Європи, а їх історія і культура почала свій відлік, власне з християнства. По суті, так доля спіткала всі народи, які так чи інакше були християнізовані" .Литература1. Абрамович С.Д., Чікарьова М.Ю. Світова та українська культура: Навч. посібн. - Львів, Світ, 2004. - 344с.
2. Бурмака В.П. На зламі часу: Ідейна боротьба з питань утвердження української культури й державності: Зб. полемічних статей. - Харків, Майдан, 1998. - 76с.
3. Гайдай Л. Історія України в особах, термінах, назвах і поняттях. - Луцьк, Вежа, 2000. - 345с.
4. Греченко В.А., Чорний І.В., Кушнерук В.А., Режко В.А. Історія світової та української культури. - К., Літера, 2000. - 463с.
5. Закович М.М. Українська та зарубіжна культура: Навч. посіб. - К., Знання, 2000. - С.595-609.
6. Иллюстрированная энциклопедическая библиотека: Искусство Западной Европы; Англия. Франция / В. Бутромеев (ред.). - М., Современник, 1996. - 384с.
7. Иллюстрированная энциклопедическая библиотека: Искусство России / В. Бутромеев (ред.). - М., Современник, 1997. - 307с.
8. Нікітенко Н.М. Свята Софія Київська: історія в мистецтві. - К., Академ-періодика, 2003. - 332с.
9. Подольська Є.А., Лихвар В.Д. Культурологія. - Харків, Видавництво НФаУ, 2003. - 247с.
10. Русанівський В.М. Культура українського народу: Навч. посіб. - К., Либідь, 1994. - С.213-266.
11. Тюрменко І.І., Горбула О.Д. Культурологія: Навч. посібн. - К., ЦУЛ, 2004. - C.330-348.
12. Ярошовець В. І., Бичко І. В., Бугров В. А., Горський В. С., Лях В. В. Історія філософії: Підручник. - К., ПАРАПАН, 2002. - 774с.
|
|
