Содержание1.Понятия общества и системы
2.Общество как система
3.Российская социологическая традиция
4.Чикагская социологическая традицияВведениеСовременный американский социолог Н. Смелзер определяет общество как "объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную (социально-культурную) идентичность".
При всей тесной взаимосвязи таких важнейших и широко употребимых понятий, как "общество", "страна" и "государство", их необходимо строго разграничивать. Страна - это понятие, отражающее преимущественно географическую характеристику части нашей планеты, определенной границами независимого государства. Государство - понятие, отражающее главное в политической системе страны и поэтому выступающее в качестве важнейшей категории, прежде всего политологии. Общество - понятие, непосредственно характеризующее социальную организацию страны и поэтому занимающее центральное место в системе категорий социологии.
Разработка общей теории общества сопровождалась формированием различных концептуальных подходов к определению общества [2; 132].
Существует, например, "атомистическая" теория, согласно которой общество понимается как совокупность действующих личностей или отношений между ними. Все обществе, в конце концов, - считает Дж. Дэвис, - можно представить как легкую паутину межличностных чувств или установок. Каждый данный человек может быть представлен сидящим в центре сотканной им паутины, связанным прямо с немногими другими и косвенно - со всем миром [5; 62].
Крайним выражением этой концепции была теория Г. Зиммеля, который полагал, что общество вообще представляет собой взаимодействие индивидов. Взаимодействие всегда складывается вследствие определенных влечений или ради определенных целей. Эротические желания, деловой интерес, религиозные импульсы, защита или нападение, игра или предпринимательство, стремление помочь, научиться, а также множество иных мотивов побуждают человека к деятельности для другого, с другим, против другого, к сочетанию и согласованию внутренних состояний, т. е. к оказыванию воздействий и, в свою очередь, к их восприятию. Эти взаимные воздействия означают, что из индивидуальных носителей побудительных импульсов и целей образуется единство, "общество" [6; 170-171].Литература1. Социология. Наука об обществе. / Под ред. Проф. В.П. Андрущенко - Харьков, 1996.
2. Волков Ю. Г., Ничипуренко Р. Н. Социология: курс лекций. Ростов-н/Дону:, 2000.
3. Социология. Основы общей теории / Ответст. редактор Г.В. Осипов.- М., 2003.
4. Социологическая энциклопедия / Под общ. ред. А.Н. Данилова. - Мн.: 2003.
5. Девис Д. Социология установки / Американская социология. М., 1972.
6. Зиммель Г. Общение: Пример чистой или формальной социологии //Социол. ис-след., 1984. № 2.
7. Социология в России. / Под ред. В.А. Ядова. -2-е изд.,- М.: Издательство Института социологии РАН, 1998.
8. История социологии в Западной Европе и США. Ответственный редактор - Г. В. Осипов. - М.: 2001.
|
