СодержаниеВведение 2
1. Анализ возникновения иезуитского ордена.Предпосылки.Отличие от других орденов. 5
2. Иезуиты на Западе. 25
3. Иезуиты в России. 36
Заключение 70
Литература. 72ВведениеНастоящая посвящена изучению деятельности Ордена иезуитов - одного из самых влиятельных религиозных обществ не только на Западе, но и в России.
В нашей работе мы постарались использовала наибольшее количество литературы. Всвоем исследовании мы постарались учесть взгляды не только светских исследователей, но так же привлекли работы, написаные с позиций религиозных и субъективных.
Католичество и православие. Эти две ветви христианства всегда соперничали друг с другом. Между ними до сих пор идет своеобразная "холодная война". Религия, как моральная основа, как часть, неотделимая от мировоззрения человека, всегда служила орудием борьбы. А Россия, с ее территорией и богатством, всегда представляла для Запада заманчивую цель.
Иезуитов в России не жаловали издавна, а само слово "иезуит" в русском языке имеет ярко выраженный негативный оттенок. Обстоятельно объяснить, с чем это связано, современный русский обыватель, пожалуй, не сможет. Как правило, он не слышал об испанце Игнатии Лойоле, о борьбе иезуитов с реформацией, о стремительном взлете, падении и новом возвышении ордена
Начиная с первого раздела Речи Посполитой в 1772 году, когда иезуиты начали активно проникать в Россию, и заканчивая указом Александра 1от 13 марта 1820 г.о высылке всех иезуитов за пределы Российской империи, Россия являлась ареной для борьбы двух мировых религий. А в 1800 году у Павла 1 даже возникла мысль об унии православия и католичества. Именно в этот период(1772-1820) иезуиты особенно активно действовали на территории России и добились наилучших результатов. Екатерина II впустила их, Павел I добился официального восстановления Ордена, а равнодушный к нему Александр I ,выслал всех иезуитов и навсегда закрыл для них путь обратно." Общество Иисуса" оставило после себя большой след в Европе. Иезуиты готовили заговоры и осуществляли перевороты, оказывали влияние на видных людей всех государств. В процесе исследования мы постараемся выяснить, какой след в истории и культуре России оставили иезуиты
Однако, в нашем исследовании мы осветим деятельность Ордден иезуитов не только в пределах России, но так же и в контексте мировой истории.
С точки зрения исследователей, принадлежащим к Ордену, возникновение иезуитского рдена вызвано, прежде всего, тем, что чистота веры затмилась всюду во всем западно-католическом мире; любовь и усердие к ней сменились холодностью. Испания и Италия погрязли в невежестве и апатии; Германию отвратил от Римской церкви Лютер, Францию Кальвин, Швейцарию Цвингли, Англию король, и ересь с каждым годом распространялась все более и более.
С появлением ордена иезуитов все это переменилось, и мир с изумлением увидел, как много может сделать небольшое общество, если им руководит железная воля, ни перед чем не отступающая для достижения своей цели. Всюду, где был бой, где католичество боролось с реформацией, являлись послы Лойолы и своим умом, красноречием и энергиею всегда умели доставить победу защищаемому делу и давали папизму утвердиться в стране.
Многое в католичестве не могло устоять под ударами реформации. Это показало, что католический мир и папство не могли довольствоваться прежними средствами для отражения новых страшных ударов, посыпавшихся на них, и дало повод основать братство иезуитов, которое не только совершенно затмило все прежние монашеские общества, но и совершило в одно столетие гораздо больше, чем все они вместе за все время своего существования. Весь мир дивился новому обществу, и все, как друзья, так и враги, соглашались, что относительно могущества, влияния, распространения, богатства и власти иезуиты далеко превзошли все, о чем можно было мечтать.
Таким образом, учитывая амбивалентность отношения к деятельнности Ордена иезуитов, актуальность нашего исследования подтверждаеттся необходимостью дать научную и объективную оценку этого явления.
Целью нашего исследования является анализ истории возникновения и развития иезуитского монашества на Западе и в России.
В связи с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:
- проанализировать исторические условия возникновения ордена;
- рассмотреть историю развития иезуитского ордена на Западе и в России;
- выявить специфику учения иезуитиов и е отличия от других монашеских орденов;
- дать характеристику современной деятельности ордена и по возможности проанализировать перспективы альнейшего развтия.
Структура работы определена поставленными задачами и состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
Первая глава посвещена истории возникновения ордена иезуитов и специфики их учеия, во второй главе мы рассматривем историю развития и распространения ордена на территории западной Европы, в третьей главе мы говорим о возникновении и деятельности ордена на территории Российской империи, рассматриваем специфику существования ордена в нашей стране, причины его появления и исчезновения.
Взаключении делаются основные выводы.
Кроме того, мы посчитали нужным в первой главе дать краткое объяснение происхождению термина "иезуит" для устранения возможных разночтений в терминологии.ЛитератураBraunsberger, B. P. Canisii S. J. Episn. et acta. Vol. I
Андреев А, Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. М.2005,
Андреев А. История ордена иезуитов. М, 1998
Большая Советская Энциклопедия (в 30 томах).Гл. Ред. А.М. Прохоров. Изд.3-е.М.; "Сов.Энц.",1972.Т.10.Ива-Италики.1972.
Советская историческая энциклопедия. М, 1970
Бремер Г. Иезуиты
Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. СПб, 1880
Быков А. А. "И. Лойола, его жизнь и общественная деятельность", 1890 г.
Всемирная ист.(в 24 томах).Т.10., Возрождение и реформация Европы.-Мн. Соврем. Литератор,1999.
Гергей Е. История папства. М.1996г.
Гризингер Т. Иезуиты, полная история их явных и тайных деяний. СПб, 1868
Дугин А. Конспералогия.Наука о заговорах,секретных обществах и тактике войны"М.2005г,Дугин А."Философия тайны. М.2004г.
История Ср.веков.(в 2 томах).Т.2. М. 1994.
Константэн Симон О. Истина и Жизнь. № 1/2-3. 1992.
Ли Г.Ч. Инквизиция. СП-б 1999г.
Лозинский С. Г "История папства", 1986 г.
Лойола Игнатье. Духовные упражнения. Париж 1996г.,
Лушпай В.Б. Беларус.иезуиты.// Вопросы истории. 2001,№ 8.-с.124-132.
Лушпай В.Б. Иезуиты и Екатерина II.// Вопросы истории.1999, № 8.- с.130-137.
Льоренте Х.А. Историяиспанской инквизиции. 2 том, М.1999г.,
Льоренте. Иезуиты. М. 1997.
Марек Инглот SJ Общество Иисуса в Российской Империи (1772-1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире - Москва: Институт филосифии, теологии и истории.
Михневич Д. Е. "Очерки из истории католической церкви (Иезуиты)", Москва, 1953 г.
Мишель Леруа Миф о иезуитах: От Беранже до Мишле - Москва: Языки Славянской Культуры, 2001.
Монашеский орден. Власть над душами под
ред.Шумова С. М.2005г.
Морошкин М. Иезуиты в России с царствования Екатерины II и до нашего времени. Ч 1-2. СПб., 1867-1870
Рожков В. Очерки по истории Римско-Католической Церкви. М., 1998
Учебник для ВУЗов по спец."История"/ Л.М.Брагина, Ю.М.Сапрыкин,А.Н.Чистозвонов и др.; Под ред.З.В.Удальцовой и С.П.Карпова.-М.; Высш.шк.,1991.
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995
Черняк Е.Б. Невидимая империя.Тайные общества старого и нового времени на Западе. М.1987г.
Чуркина И.В. Иезуиты в России.// Вопросы истории. 1996,№ 10. с.144-149.
Шейнман М. М. "Папство", 1961 г.
Энц. Для детей.Т.6.4.2. Религии мира.-Э 68 5-е изд.,перераб.и доп. Глав.ред. М.Д.Аксенова.- М.: Аванта+,2000.
Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: Биографические очерки. М., 1995
|
|
