СодержаниеВВЕДЕНИЕ_______________________________________________________3
1. СУЩНОСТНЫЕ ЧЕРТЫ И СТРУКТУРА МИФОЛОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ________________________________________________6
2. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ
3. ЗНАЧЕНИЕ МИФА В КУЛЬТУРНОЙ РЕГУЛЯЦИИ_________________13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ__________________________________________________28
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ__________________________30ВведениеМиф, религия и философия являются различными историческими формами мировоззрения. Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
На протяжении тысячелетий человечество участвует в процессе мифотворчества. Вопросы о сущности, функциях, месте и роли мифа в современной культуре остаются дискуссионными, что способствует образованию различных, порой диаметрально противоположных точек зрения и концепций. Существуют попытки как демифологизации массового сознания, так и целенаправленного конструирования политических мифов. В силу этого возникает необходимость осмысления такого сложного явления, как политический миф, обращения к его исходным понятиям и системным структурам. Важно знать, какими особенностями и возможностями может обладать политический миф в политическом процессе как стабильных обществ, так и (что особенно важно для современной России) для обществ, находящихся на пути преобразований. Именно этим обусловлена актуальность темы.
Античной обычно называют культуру древнегреческой и древнеримской цивилизации. Сам термин "античность" (от лат. "anticus" - древний) был введен в употребление итальянскими гуманистами эпохи Возрождения для определения греко-римской культуры, древнейшей из известных в их время. Позже стало ясно, что Восток древнее, что влияние на античность оказывали и Древний Египет (довольно существенно), и Месопотамия (слабо), а может быть и Древняя Индия (что проблематично). Однако античная цивилизация не была продолжением развития этих эпох, и им подобных культур. Она самостоятельно, и очень своеобразно, развивалась.
Первые попытки осмысления мифологического наследства предпринимались уже в античности. Господствующим было аллегорическое толкование мифа, сохраняющееся в эпоху средних веков и Возрождения. Платон, придерживаясь данного направления, определил, что миф обладает воспитательной силой воздействия на сознание людей, и может быть целенаправленно использован для этих целей. В XIX веке, в связи с научным изучением этнических групп, находящихся на ранних стадиях развития, а также с исследованиями в области религии, сложилась антропологическая традиция изучения мифа. Видные представители этой традиции (Э. Тайлор, Д. Фрезер, Б. Малиновский, Л. Леви-Брюль, Э. Дюркгейм) внесли свой вклад в разработку социально-философских концепции мифа.
Античная культура Средиземноморья считается величайшим творением человечества.
Цель работы - изучение мифологического миропонимания и его специфики в античной мифологии.
Задачи:
- рассмотреть сущностные черты и структура мифологического мировоззрения;
- охарактеризовать основные этапы становления и развития культуры античной Греции;
- рассмотреть значение мифа в культурной регуляции.Литература1. Балашов Л. Е. Философия: Учебник. - М., 2003.
2. Боннар А. Греческая цивилизация. От Антигоны до Сократа. - М., 1992.
3. Гайденко В. Природа в религиозном мировоззрении // Вопросы философии. - 2004. - №3.
4. Кривцун. О.А. Эстетика. М., 2000.
5. Культурология. История и теория культуры. Курс лекций. Челябинск, 1994.
6. Культурология. Теория и история культуры. Учебное пособие. М., 1996.
7. Легенды и мифы Древней Греции. - М., 1992.
8. Радугин А.А. Философия. Курс Лекций. - М.- 2004
9. Словарь античности. М., 1989.
10. Философия. Учебник для ВУЗов. Под редакцией В.Д. Губина - М., 2002
|
|
