СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ, СУЩНОСТЬ И РАЗВИТИЕ "СЕКТАНСКОГО" ДВИЖЕНИЯ 4
2. ХАРАКТЕРНЫЕ ПРИЗНАКИ СЕКТ 6
3. РАЗНОВИДНОСТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ СЕКТ 10
3.1. МУНИТЫ 10
3.2. САЙЕНТОЛОГИЯ 12
3.3. "ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА" 13
3.4. "ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ" 15
3.4. "ХАРЕ КРИШНА" (КРИШНАИТЫ) 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 23
ПРИЛОЖЕНИЕ 24ВведениеРелигия стремится, даже по своей этимологии, связать человека с Богом. Эта связь может быть сугубо личной, часто так и случается. Однако то, что обычно называют религией, носит характер организованного института, где влияние человека - основателя религии - доминирует.
Связь этого человека с Богом носит особый характер:
- в иудаизме: Моисей непосредственно получил скрижали Закона на горе Синай;
- в христианстве: Иисус - одновременно Бог и Человек;
- в исламе: Магомет получил, как и Моисей, слово Божье, но через ангела.
Часто основатель религии представляется лишь как реформатор предшествующей религии (например, Лютер и Кальвин).
Что часто забывается, так это невероятное количество мужчин (женщин - намного меньше), которые считали или заявили, что их посетил Бог и доверил им специальную миссию - просвещение других людей.
Действительно, невозможно произвести проверку в этой области: ни истинности таких утверждений, ни истинности веры упомянутого пророка.
Нет ничего более раздражающего приверженцев религии, чем расцвет множества конкурентов - их незамедлительно объявляют "лжепророками". Вполне нормально, что верующий убежден в своей истине, но это, к несчастью, ведет к тому, что он яростно отвергает истину других, даже если и проповедует любовь к ближнему. Всегда существует некоторый сговор традиционных религий и властей в том, чтобы оттеснить на задний план то, что называется сектами. Только успех может узаконить новое верование - в соответствии с евангельским принципом, согласно которому о дереве судят по его плодам. Вначале христианство было сектой в иудаизме, а ислам - сектой арабов Мекки.
Цель работы: провести исследование разновидности религиозных сект.Литература1. Гараджа В.И. Религиоведение.- М., 1995.- С. 5-63, 76-131, 255-306.
2. История религий в России: Учеб. /Под общ. ред. Н.А. Трофимчука. - М.: Изд-во РАГС, 2001. - 591 с.
3. История религий в России: Учеб. /Под общ. ред. Н.А. Трофимчука. - М.: Издательство РАГС, 2002. - 591 с.
4. История религий в России: Учеб. /Под общ. ред. О.Ю. Васильевой, Н.А. Трофимчука. - М.: Издательство РАГС, 2004. - 690 с.
5. Малерб М. Религии человечества /Пер. с. фр. М. Малерб. - М.; СПб.: Рудомино: Ун-тская кн., 1997. - 599 с.
6. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. Н.И. Яблокова.- М., 1994.- С. 5-171, 299-347.
7. Психология господства и подчинения: Хрестоматия /Сост. А.Г. Чернявская. - Минск: Харвест, 1998. - 558 с.
8. Религиозные традиции мира.- М., 1996.
9. Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания: Сб./Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. - М.: Логос, 2003. - Т. 2: Протестантизм. Общество христианской науки (Christian science society). Общество "Свидетелей Иеговы" Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны). Церковь Христа (Бостонское движение). Этика поведения. - 2003. - 478 с.
10. Таевский Д.А. Синкретические религии и секты: Слов.-справ. - М.: INTRADA, 2001. - 159 с.
|
