Содержание1. Понятие "природа", его современное значение.
2. Человек как живой организм и социальное существо.
3. Специфика человеческого отношения к природе.ВведениеПонятие природа - одно из наиболее широких в философии. Все сущее, вся Вселенная охватываются понятием природа. Понятие природа близко к понятию материя. И, конечно же, можно определять природу как материю, взятую во всем многообразии ее форм. Однако обыденное понятие природа обозначает всю совокупность естественных условий существования человека и человечества.
Рассматривая понятие "природа" философски, мы сравниваем его с противоположным понятием культура. Если понятие природа показывает совокупность естественных условий существования человека, то понятие культура предполагает нечто освоенное, возделанное, преобразованное человеком. Если природа - то, что противостоит человеку, существуя по своим собственным, независимым от него основаниям и законам, то культура - это уже преобразованная человеком природа, деятельность человека, которая определяется как превращение природного, естественного в культурное, искусственное. В преобразовании природы и состоит самая суть человеческого способа существования в мире.
Деятельность человека противопоставляется природе, и одновременно человек как часть природы находится в тесной связи с ней. Физическая и духовная жизнь человека неразрывно связана с природой. Это означает, что природа неразрывно связана сама с собой, ибо человек есть ее часть, следовательно, речь идет не лишь об одной физической, но и о духовной связи человека с природой. Для человека природа не только естественное условие существования и поле его преобразовательной деятельности. Отношение человека к природе это и познавательное, и оценочное отношения, выражающиеся с помощью понятий блага, красоты и т.д. Сохранение окружающей природной среды - важнейшая и сложнейшая обязанность современного человека, особенно в условиях постоянного возрастания производительных сил общества. Человеческое общество и культура одновременно противостоят природе и включены в нее.Литература1. Борзенков В., Фролов И. Познание человека: комплексный подход // Свободная мысль. - 1998. - №5.
2. Гуревич П.С. Философская антропология. - М.: Вестник, 1997.
3. Ефимов Ю.И. Философские проблемы теории антропосоциогенеза. - М., 1981.
4. Киселев А.И. Что препятствует осознанию экологической угрозы? // Социально-гуманитарные знания. - 2004. - №4. - С.290-299.
5. Моисеев Н.Н. Универсальный эволюционизм // Вопросы философии. - 1991. - № 3. - С.3-28.
6. Орлов В.В. Социальная биология // Соотношение биологического и социального. Межвузовский сборник научных трудов. - Пермь, 1981.
7. Удодова Н.Л. Искусственный человек в искусственном мире // Вестник Российского философского общества. - 2006. - №1. - С.182-185.
8. Философский энциклопедический словарь / Ред. Л.Ф.Ильичев, П.Н.Федосеев и др. - М.: Советская энциклопедия, 1983.
9. Хомич Е.В. Человек // Новейший философский словарь / Сост А.А. Грищанов. - Минск: Изд-во В.М.Скакун, 1998.
10. Шеллинг Ф.В.Й. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки. - СПб.: Наука, 1998. - 518 с.
|
