СодержаниеI. ВВЕДЕНИЕ.........................2
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ...................5
1. ИСТОРИЯ РУССКОГО СИМВОЛИЗМА...............5
2. СПЕЦИФИКА ВЗГЛЯДОВ (ОСОБЕННОСТИ СИМВОЛИЗМА).....8
3. ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ДУШИ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА В РУССКОМ СИМВОЛИЗМЕ....................10
4. "ВСЕЕДИНСТВО МИРОЗДАНИЯ" ВО ВЗГЛЯДАХ В. СОЛОВЬЕВА..14
5. ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ ПОЭЗИИ ДЛЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА..16
6. ЭСТЕТИКА РУССКОГО СИМВОЛИЗМА. ГАРМОНИЯ ВНУТРИ СУЩЕГО............................18
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ..........................22
IV. БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА.................25
V. БИБЛИОГРАФИЯ.......................27ВведениеКонец XIX - начало XX в. в России - это время перемен, неизвестности и мрачных предзнаменований, это время разочарования и ощущения приближения гибели существующего общественно-политического строя. Все это не могло не коснуться и русской поэзии. Именно с этим связано возникновение символизма.
"СИМВОЛИЗМ" - направление в европейском и русском искусстве, возникшее на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на художественном выражении посредством СИМВОЛА "вещей в себе" и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия. Стремясь прорваться сквозь видимую реальность к "скрытым реальностям", сверхвременной идеальной сущности мира, его "нетленной" Красоте, символисты выразили тоску по духовной свободе.
Символизм в России развивался по двум линиям, которые часто пересекались и переплетались между собой у многих крупнейших символистов: 1. символизм как художественное направление и 2. символизм как миропонимание, мировоззрение, своеобразная философия жизни. Особенно сложным переплетение этих линий было у Вячеслава Иванова и Андрея Белого с явным преобладанием второй линии.
У символизма была широкая периферийная зона: немало крупных поэтов примыкало к символистской школе, не числясь ее ортодоксальными адептами и не исповедуя ее программу. Назовем хотя бы Максимилиана Волошина и Михаила Кузмина. Воздействие символистов было заметно и на молодых стихотворцах, входивших в другие кружки и школы.
С символизмом, прежде всего, связано понятие "серебряный век" русской поэзии. При этом наименовании как бы вспоминается ушедший в прошлое золотой век литературы, время Пушкина. Называют время рубежа девятнадцатого-двадцатого столетий и русским ренессансом. "В России в начале века был настоящийЛитература1. Арсений Гулыга. "Из истории русской философской мысли. В.С.Соловьев". Литературная газета, №3, 1989.
2. Владимир Соловьев. "Чтения о богочеловечестве". Минск, 1999. - 345с.
3. Кувакин В.А. Религиозная философия в России (начало ХХ века), М. "Мысль",1980.
4. Кувакин В.А. Философия Вл. Соловьева. М. "Знание", 1988.
5. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М. "Прогресс", 1990г. - 512с.
6. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. Мыслители прошлого. М., 1991.
7. Соловьев В.С. Избранные сочинения в 2х томах. М. 1990.
8. Спиркин А.Г. Философия. М., 2000.
9. Сто русских философов. Библиографический словарь. Сост. и ред. А.Д. Сухов, М., "Мирта", 1995 г. - 320 с.
10. Философия. Учебник для высших учебных заведений под редакцией Кохановского В.П. Ростов-на-Дону, 1996.
11. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова, М., Политиздат, 1986. - 590с."
|
