Содержание1. ЧТО ПОНИМАЛОСЬ В АНТИЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ ПОД ОРГАНИЗУЮЩИМ МЕХАНИЗМОМ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ. В УЧЕНИИ КАКОГО ФИЛОСОФА ОБОСНОВАЛАСЬ ДАННАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ И КАКИМ ОБРАЗОМ? 3
2. В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ В ОСНОВНЫХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ШКОЛАХ 5
3. ПО МНЕНИЮ С.Л. РУБЕНШТЕЙНА, МЕТОД - ПУТЬ ПОЗНАНИЯ, СПОСОБ ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОГО ПОЗНАЕТСЯ ПРЕДМЕТ НАУКИ. РАСКРОЙТЕ КАКИМ ОБРАЗОМ СМЕНА ПРЕДМЕТА ПСИХОЛОГИИ ВЛИЯЛА НА ИЗМЕНЕНИЯ И РАЗРАБОТКУ ЕЕ НОВЫХ МЕТОДОВ? 8
4. ПОЧЕМУ НА ВАШ ВЗГЛЯД ЭКСПЕРИМЕНТ СПОСОБСТВОВАЛ СТАНОВЛЕНИЮ НАУЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ? 12
5. ЧЕМ ОБУСЛОВЛЕНО ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПСИХИКИ В ФИЛОГЕНЕЗЕ? ПЕРЕЧИСЛИТЕ СУЩЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПСИХИКИ У ЖИВОТНЫХ. 13
6. ПРАВИЛЬНЫМ ЛИ БУДЕТ УТВЕРЖДЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ НЕПОСРЕДСТВЕННО ЗАВИСИТ ОТ АБСОЛЮТНОГО ВЕСА ГОЛОВНОГО МОЗГА? ПРОКОММЕНТИРУЙТЕ СВОЙ ОТВЕТ. 14
7. КАКИМ ОБРАЗОМ ВЗАИМОСВЯЗАНЫ В ЭВОЛЮЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ И РАЗВИТИЯ ОСНОВНЫХ ФОРМ ПОВЕДЕНИЯ? 15
8. РАСКРЫТЬ СОДЕРЖАНИЕ СЛЕДУЮЩИХ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17ВведениеПод организующим механизмом жизнедеятельности живых организмов в античные времени понималась душа. В древние времена считалось, что душа присутствует в природе везде, где есть движение и теплота. Первое философское учение, основанное на вере во всеобщую одухотворенность мира, получило название "анимизм" (от лат "анима" - дух, душа). Анимизм явился и исторически первым учением о душе. Его основой выступило убеждение в том, что у всего, что существует на свете, есть элементы души. Душа же понималась как независимая сущность, отделенная от тела и способная управлять всеми живыми и неживыми предметами.
С помощью такого, безусловно наивного с позиций нашего времени представления древним все же удавалось логично объяснять многие психологические явления, включая довольно сложные, например смерть и сон. Считалось, что, когда человек умирает, его душа навсегда покидает тело, а когда он спит, она временно отсутствует, возвращаясь при пробуждении.
В предпринимавшихся в то время философских попытках понять и объяснить природу душевных явлений красной нитью проходила мысль о независимости души от тела, о ее внематериальном происхождении.
Вслед за этим возникли попытки натурфилософского истолкования души, т.е. ее понимания как материального явления, вместе с другими подобными явлениями логично вписывающегося во всеобщую материалистическую картину мира. Самые первые подобные описания и объяснения психики базировались на картине мира, которая содержала три основных начала: воду, воздух и огонь. В соответствии с ней все существующее на Земле представлялось состоящим из этих материальных начал, причем носителем души считалось огненное начало. Самой же душе приписывалась функция движения.Литература1. Введение в психологию/Под ред. проф. А.В.Петровского. М., "Академия", 1996.
2. Немов Р.С. Психология: Учебник в 3 т., Т1. - М., ВЛАДОС, 1997.
3. Петровский А. М.Ярошевский. История психологии: Учебное пособие для высшей школы. М. РРГУ,1994.
4. Соколова Е. Е. Тринадцать диалогов о психологии". (Хрестоматия с комментариями по курсу "Введение в психологию"). М.:Наука,1994.
5. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. 100 экзаменационных ответов по психологии - Ростов н/Д, МарТ, 2000."
|
