СодержаниеI. Культура Киевской Руси 3
1. Историческая и культурологическая оценка крещения Руси 3
2. Первые православные храмы и их значение в процессе становления новой архитектурной (киевской) школы (на примере анализа Десятинной церкви и Киевской Софии). Значение первых киевских храмов как "Нового образа мира" (Г.К. Вагнер "Тысячелетние корни). 4
II. Культура Владимиро-Суздальского княжества XII века 11
1. Становление духовной и художественной культуры Владимиро-Суздальского княжества времени правления Юрия Долгорукого. Роль архитектурного образа в исторической динамике Владимиро-Суздальской культуры (на примере Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залеском и церкви Бориса и Глеба в Кидекше XII века) 11
2. Утверждение владимиро-суздальской архитектурной школы времени княжения Андрея Боголюбского (Успенский Собор во Владимире; архитектурный ансамбль в Боголюбове) 15
3. Вершина русской белокаменной архитектурной школы - Храм Покрова на Нерли (стилистические особенности внутреннего и внешнего убранства храма) 18
4. Дмитриевский собор - жемчужина русского белокаменного зодчества. Основные сюжеты внешнего убранства храма, его особенности 20
Список использованной литературы 24Введение1. Историческая и культурологическая оценка крещения Руси
Историческое значение Крещения Руси заключается в приобщении славяно-финского мира к ценностям христианства, создание условий для со-трудничества Руси с другими христианскими государствами .
Русcкая церковь стала силой, объединяющей разные земли Руси, куль-турную и политическую общность.
Связь церкви и государства не раз становились существенным факто-ром общественного развития иногда благотворным, иногда опасным. С по-мощью миссионерской деятельности финоугорские и тюрские племена во-влекались в орбиту христианской цивилизации. Русь развивалась не как на-циональное государство и было не столько русским сколько православным. Приобщение к 1000-летней христианской традиции ставило перед русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывала путь их реше-ния. Имеется ввиду освоение наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытной литературы, искусства, освоение каменного зодчества, иконопи-си, фресковой росписи, житейской литературы, летописания, школы и пере-писки книг .
Крещение Руси - это не кратковременное действие, а длительный про-цесс постепенной христианизации восточных славян. Крещение Руси создало новые формы внутренней жизни и новые формы взаимодействия о окру-жающим миром.
Гумилев сказал: "Военно-политические следствия выбора веры были очень велики. Сделанный выбор не только дал Владимиру сильного союзни-ка - Византию, но и примирил его с населенЛитература1. Безклубая С.А. Культура Киевской Руси: парадокс средневековья // Труды МАИ. - 2009. - № 33. - С. 6.
2. Заграевский С.В. Новые исследования памятников архитектуры Владимиро-Суздальского музея-заповедника. - М.: АЛЕВ-В, 2008.
3. Кармин А.С. Культурология. - СПб.: Питер, 2009.
4. Кравченко А.И. Культурология. - М.: Проспект, 2009.
5. Лебедев Г.Г. Святыни России. Храмовая архитектура XI - XX ве-ков. - М.: Белый город, 2005.
6. Леонов В.С., Вохмин А. В. Храм Покрова на Нерли. - Владимир: Изд. А Вохмин, 2005.
7. Палагин В.С. Крещение Руси как первый национальный мегапро-ект // Управление проектами и программами. - 2007. - № 1. - С. 46-60.
8. Сушина Л. В. Архитектурные шедевры Святой Руси. Владимир, Боголюбово, Юрьев-Польский, Суздаль, Кидекша, Муром. - Са-мара: Агни, 2005.
|
