СодержаниеЗадание №1 "Философское понимание мира" 1
1. Бытие и мышление. Основной вопрос философии 1
2. Проблема единства мира 6
3. Учение о материи; основные этапы формирования и современное состояние 7
4. Движение, пространство и время, как формы бытия материи 8
Список использованной литературы 13
Задание №2 "Политическая элита" 14
1. Теория политической элиты 14
2. Политический лидер: их типы 15
3. Популизм 16
4. Политика и мораль 16
Список использованной литературы 18Введение1. Бытие и мышление. Основной вопрос философии
Мышлением в собственном значении слова называется процесс сознательного отражения действительности в таких объективных ее свойствах, связях и отношениях, которые недоступны непосредственному чувственному восприятию. Мышление, как познавательная теоретическая деятельность, теснейшим образом связано с действием. Человек познает действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя его. Мышление не просто сопровождается действием или действие - мышлением: действие - это первичная форма существования мышления. Первичный вид мышления - это мышление в действии и действием, мышление, которое совершается в действии и в действии выявляется. Все мыслительные операции (анализ, синтез и т.д.) возникли сначала как практические операции и лишь затем стали операциями теоретического мышления.
Развернутую концепцию этого рода впервые создали немецкие экзистенциалисты. В 1927 году вышла книга М. Хайдеггера "Бытие и время", где был разработан первый проект экзистенциалистского учения о бытии (онтологии). В целом ряде работ 20-30-х годов К. Ясперс предложил свой вариант онтологии. Впоследствии, опираясь на разработки немецких мыслителей, "К.П. Сартр создал обновленное понимание бытия (особенно) в книге "Бытие и ничто"). Еще раньше новые, неклассические варианты онтологии, повлиявшие на экзистенциалистов, разрабатывал Э. Гуссерль (1856-1938) - основатель феноменологического направления, на протяжении всего столетия сохраняющего большое влияние в философии. Феноменологическую школу прошли видные философы XX века - один из основателей религиозной (католической) антропологии М. Шелер (1874-1928) создатель "критической онтологии" Н.Гартман (1882-1950) М. Мерло-Понти (1908-1961). Феноменология оказала большое влияние на многие другие философские направления - экзистенциализм, герменевтику и т.д.
Почему же особое внимание философов разбираемых направлений привлекло учение о бытии? И как это увязать с поворотом к человеку? Ведь в философии XX века, в отличие от традиционной онтологии, не мир, не природа, а человек становился проблемной точкой отсчета. Философы XX века стали решительно пересматривать внутрифилософские приоритеты прошлого. Они возражали тем представителям классической онтологии, которые отталкивались от самостоятельного бытия мира и от него двигались к пониманию человека, поставленного в зависимость от мира. В таких случаях, говорили они, философия и превращалась в "философию вещей", а человек чаще всего также рассматривался как вещь. Не менее категорическими были возражения против тех направлений классической философии, где на первый план выдвигались логика, гносеология, теория идей: господство "философии идей", утверждали сторонники "новой онтологии", превращает человека в своего рода познавательную машину.Литература1. Бронский М.В. - Взаимодействие политического и морального сознания. - М.: Знание, 1985.
2. Демидов А.И., Федосеев А.А. - Основы политологии. - М.: Высшая школа, 1995.
3. Игнатовский В.И. - Единство политики и морали. - Л.: Знание,1979.
4. Мальцев В.А. - Основы политологии. - Пермь: ПГУ, 1993.
5. Малышевский А.Ф., Карпунин В.А., Пигров К.С. - Введение в философию. - М.: Просвещение, 1995."
|
