УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантПроблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм. Человек, природа, общество в концепциях французских просветителей
ПредметФилософия
Тип работыреферат
Объем работы20
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

1. Предпосылки и основная проблематика философии Нового времени 3 2. Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм 6 3. Социальная философия Нового времени 16 4. Человек, природа, общество в концепциях французских просветителей 17 Список литературы 20

Введение

Эпоха Возрождения - а особенно философы, просветители, художники и ученые эпохи Возрождения - пробудила чувство достоинства каждого человека (Гуманизм); открыла глаза на действительное, не заслоненное мистикой и религией видение окружающей действительности (Натурфилософия) вселила оптимизм и оптимистические земные надежды (Просветительство) среди христианизованных европейских народов. В конце концов, это привело к пробуждению активности масс всей Европы [1]. Поколебались троны абсолютных монархий. В начале 17 столетия в Швейцарии и Голландии восстановлено республиканская форма правления. В 1649 году революционные массы публично казнили английского короля Карла Первого Стюарта, а в 1793 году - французского короля Людовика ХVI Бурбона. Дворянство (феодалы) окончательно отброшены на маргинальные позиции социально-политической и социально-экономической жизни. Эпоха Средневековья окончательно отошла в прошлое. Наступил период Нового времени. Новое время - это время прихода к власти и господству среднего класса, класса буржуазии. Это также время бурного развития науки и на ее основе - прикладных знаний, внедрение принципиально новых технологий производства товаров и невиданного роста производительности труда... В идеологическом плане наступление Нового времени было подготовлено творческой деятельностью, прежде всего - философов-просветителей эпохи Возрождения. И добавим: бурные процессы прогрессивных изменений в политической, экономической, культурной, научной и во всей сфере духовной жизни Нового времени опирались, прежде всего, на состояние и уровень развития философии того времени. Укажем также, что философия не только была идеологической основой прогрессивных изменений Нового времени, но и предшествовала этим переменам. Новое время наступило сначала в духовной сфере философии, а уже потом - и в реальной действительности. В указанном плане начало философии Нового времени положил английский философ Френсис Бекон, барон Веруламский.

Литература

1. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия. Уч. пособие. - М.: ПЕР СЭ, 2001. - 447с. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Изд-е 3-е, перераб. и доп. - М.: ПБОЮЛ М.А. Захаров, 2001. - 608с. 3. Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое Время. - ТООК "Петрополис", 1996. - 736с. 4. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.В. Западноевропейская философия XVIII века. - М., 1986. 5. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. - М., 1974
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте