СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
1. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР 5
2. РЕЛИГИЯ И ТРАДИЦИИ КРЕСТОНОСНЫХ ГОСУДАРСТВ 11
2.1 Краткие сведения о сущности и значения крестовых походов 11
2.2 Религиозные взгляды и крестоносная идеология 14
3. НРАВЫ И ОБЫЧАИ ФРАНКОВ 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 36ВведениеКрестовые походы представляют собой одно из самых головокружительных и привлекательных авантюр мировой истории и средневековой истории в частности. Уже сами крестоносцы часто удивлялись своим достижениям.
Историографы крестовых походов долгое время пытались объяснить их начало социально-экономическими причинами - избытком воинской силы и безземельной знати, введением в оборот нового вида упряжи, жаждой наживы: трудно было поверить, что толпы людей, забросив своих родных, дом, имущество (письмо графа Стефана Блуаского и воспоминания сенешаля Жана де Жуанвиля ясно показывают, насколько тяжка была для многих воинов христианской армии разлука с близкими), отправились в Святую Землю лишь ради того, чтобы отвоевать Гроб Господень. Конечно, история крестоносного движения сразу стала клубком противоречий.
Исследователи до сих пор спорят, чем являлись походы западноевропейцев на Восток для человечества - еще одной страницей кровавого разгула или цивилизаторской миссией. Необычайно интересна и проблема создания на побережье Средиземного моря в Леванте, и в Месопотамии, крестоносных государств - своеобразных анклавов Западной Европы, куда участники походов привнесли свои обычаи, политические традиции и культуру .
Актуальность темы работы обуславливается тем, что Крестовые походы продолжались 200 лет. За это время из Европы на Восток ушли десятки тысяч человек. Многие из них погибли в тяжелых тысячекилометровых походах, бесконечных сражениях и стычках с опасным противником. В отечественной историографии проблема крестовых походов, при всей ее притягательности для историка, до недавнего времени было изучена довольно однобоко, поэтому является особенно интересным и познавательным изучение нравов и обычаев крестоносных государств именно глазами мусульманских современников.
Нравы и обычаи франков имеют не только общеисторический интерес, как выражение идей и настроения умов в известный период средневековой истории. По своим мотивам, а равно по ближайшим последствиям, в особенности же по разнообразным и глубоким влияниям на взаимные отношения Востока к Западу, крестовые походы не лишены специального значения для истории восточноевропейских народов. Составляя весьма важный отдел в западноевропейской истории, крестовые походы обильны внешними фактами и богаты результатами, которые хотя и куплены были весьма дорогой ценой, но могущественно повлияли на духовное развитие европейских народов.
Тогда западноевропейцы в первый раз большими массами поднялись со своих мест и, познакомившись с неизвестными им народами и странами, частью усвоили их нравы и учреждения, частью передали им свои понятия и воззрения. На Востоке перед европейцами открылся новый мир с совершенно новыми и чуждыми ему понятиями, образом жизни и политическим устройством.
Рассказы и описания виденного и слышанного мусульманскими современниками составили богатую литературу, которая с живым интересом читалась по монастырям и рыцарским замкам. Западные народы вложили в крестовые походы много своих сил, и материальных, и духовных, поэтому нет ничего удивительного, что национальная история французов, немцев, итальянцев и англичан не может не уделять значительного места изложению истории крестовых походов.
Целью курсовой работы является рассмотреть и проанализировать особенности нравов и обычаев крестоносных государств глазами мусульманских современников.
В ходе работы следует выполнить ряд задач:
- выполнить историографический обзор по теме исследования;
- определить понятие и значение крестовых походов в истории;
- определить особенности нравов и обычаев франков.
Объектом курсовой работы является история развития крестоносных государств в средние века в трудах мусульманских исследователей. Предметом курсовой работы является система нравов и обычаев крестоносцев.
В работе использовались учебные и научные пособия по истории и религии средних веков, монографические труды, литература мусульманских авторов. Курсовая работа состоит из трех глав, последовательно раскрывающих тему работы, заключения-вывода и списка используемой литературы.Литература1. Акушин А.В. Знаменитые путешественники 10-13 веков, - М.: Аст, 2001. - 395с.
2. Березенко Т.А. История средних веков, - М.: Олма-пресс, 2005. - 322с.
3. Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков: Учебник для VII класса средних учебных заведений.- М.: МИРОС, 1995 - 416 с
4. Васильев Л. С. История религий Востока, - М.: Высшая школа, 1988. - 416с.
5. Виппер Р. Ю.История древнего мира/Р. Ю. Виппер. История средних веков/А. А. Васильев. - М.: Республика, 1993.- 511 с.
6. Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. - М.: Наука. 1980. - 320 с.
7. Ибн Джубайр. Путешествие, - М. Наука. 1984
8. История средних веков под ред. С.Д. Сказкина. Том 1., - М.: Высшая школа, 1977. - 471с.
9. Марголин П. Три еврейских путешественника XI и XII ст.: Эльдад Данит, Р. Вениямин Тудельский и Р. Петахий Регенсбургский / Евр. текст с рус. переводом. - СПб., 1881.
10. Петровский Н.С., Матвеев В.В. Египет - сын тысячелетия, - М.: Просвящение, 1978. - 291с.
11. Перну Р. Крестоносцы. Перевод с французского: Карачинский А. Ю. и к.и.н. Малинин Ю. П. / Научный ред. к.и.н. Малинин Ю. П. - СПб.: Евразия, 2001. - 320 с
12. Пигулевская И. В. Культура сирийцев в Средние века, - М.: Наука, 1979.
13. Садохин А.П. Теория и история культуры, - М.: Гардарика, 2000. - 510с.
14. Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама / Пер. с франц. - Екатеринбург: У-Фактория, 2006. - 544 с.
15. Три еврейских путешественника XI - XII ст. Эльдад Данит,. р. (рабби) Вениамин Тудельский и р. Петахия Регенсбурский /Евр. текст с рус. переводом. Перевод, примечания и карты П. Марголина. - СПб., 1881.
16. Усама ибн Мункыз. Книга назидания", - М.: Издательство восточной литературы, 1958.
17. Фильштинский И. М. Арабская литература в средние века: Арабская литература VIII-IX веков. - М.: Художественная литературы, 1978. - 496с."
|
|
