УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантСОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ 22 стр.
ПредметФилософия
Тип работыреферат
Объем работы22
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3 1. ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 4 2. НАТУРФИЛОСОФИЯ РЕНЕССАНСА 6 3. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ 16 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 22

Введение

Светской формой выражения нового мировоззрения эпохи Возрождения является гуманизм. Идеалом этого мировоззрения выступает человек в его земном предназначении. Человек - центр бытия. Отношения человека с природой и Богом рассматриваются в рамках пантеистического понимания мира. Особенностью философии эпохи Возрождения является то, что эпоха Возрождения не приемлет авторитеты схоластической философии. Старый идеал презрения к земному миру уступает место идеалу человека с его земными проблемами, с его земной деятельностью, направленной на их разрешение. Формируется новая этика, основанная на единстве души и тела, равноправия духовного и телесного. Заботиться об одной душе нелепо, ибо она следует природе тела и не может действовать без него. Земное блаженство, как достойное человека существование, должно стать предпосылкой небесного блаженства. Преодолевая дикость и варварство, человек прощается со своим ничтожеством и обретает истинно человеческое состояние. Мир и человек - творение Бога. Прекрасен мир, созданный для наслаждения. Прекрасен и человек, созданный для наслаждения миром. Но предназначение человека заключается не в пассивном наслаждении, а в творческой жизнедеятельности. Только в творческом деянии человек обретает возможность наслаждаться этим миром. Таким образом, этика гуманизма, приписывая уму человека и его деяниям атрибут божественности, противостоит средневековой этике аскетизма и пассивности. Философия гуманизма "реабилитировала" мир и человека, поставила, но не решила проблему соотношения божественного и природного, бесконечного и конечного. Решение этой онтологической проблемы стало содержанием неоплатонического периода развития философии Возрождения.

Литература

1. Бруно Дж. Диалоги. М., 1989. 2. Горнфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. 3. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПб., 2003. Гл. 3. 4. Кузнецов Б. Г. Галилей. М., 1992. 5. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989. 6. Макиавелли Н. Государь. М., 1990. 7. Монтень М. Опыты. М., 1991. 8. Николай Кузанский. Избранные философские сочинения. М., 1979-1980. 9. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008. 10. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. - 2-е изд., исправ. И доп.. - М.: Юристъ, 2006.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте