СодержаниеВведение 3
Глава 1. Философско-религиозное направление 4
Глава 2. Естественно-научное направление 6
2.1. Н.А. Умов 6
2.2. Космическая философия К.Э. Циолковского 6
2.3. Учение о ноосфере В.И.Вернадского. 9
Заключение 15
Список использованной литературы 16ВведениеКосмические идеи восходят к глубокой древности, претворяясь в различных умозрительных построениях космологической культуры. Культурно-исторические корни космизма обнаруживаются в мифологическом сознании, в истоках мировых религий, в философских идеях древневосточных и античных мыслителей. Космизм как мировосприятие, мироощущение имеет довольно длительную традицию, находит отражение в концептуальных построениях разных эпох. Интенсивное развитие получают космистские идеи в философских концепциях западных мыслителей XVIII-XIX столетий - Вико, Руссо, Гердера Шеллинга, Гегеля и др. Образцом традиции космизма в мировой культуре выступает русский космизм.
Славянским народам была присуща вера в небесно-космическую предопределенность судьбы человеческой Такие космические объекты, как Солнце, Луна, Звезды принимали деятельное участие в жизни людей. Один из исследователей русского космизма Ф. И. Гиренок делает любопытное замечание: "Русский космизм потому и называется русским... что космос в нем предстает в изначальном смысле слова "вселенная", т. е. как дом, в который еще надо вселиться. Но не поодиночке, а всем миром" (4, С. 10). Тем самым русская космическая мысль восходит в своих духовных истоках к народному космизму славянской устной традиции и письменным выражениям небесно-космических вопрошаний.
В русском космизме XIX-XX столетий можно выделить три течения - философско-религиозное, поэтическо-художественное и естественно-научное. Конечно, данное деление является условным, так как одних и тех же авторов можно отнести как к философско-религиозному, так и поэтически-художественному направлению, с философским перекликается также естественно-научное направление. Поэтому с известными оговорками сочтем, что к философско-религиозному направлению относятся такие мыслители, как А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, Н. Ф, Федоров, С. Н. Франк, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев;
к естественно-научному направлению по праву принадлежат Н. А. Умов, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, Н. Г. Холодный, И. А. Морозов, А. Л. Чижевский;
поэтическо-художественное направление представляют В. А. Левшин, С. П. Дьяков, В. Ф. Одоевский, А. В. Сухово-Кобылин, Ф. И. Тютчев, В. И. Иванов, Н. А. Заболоцкий, А. Н. Скрябин, Н. К. Рерих.ЛитератураБердяев Н. А. Проблема человека (к построению христианской антропологии, //Ступени, 1991, № 1, с. 89
Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1987. С. 317.
Гиренок Ф. И. Русские космисты. М., 1990. С. 10
Русский космизм. Антология философской мысли. М., 1993, с. 97
Соловьев В. С. Собр. соч. М., 1988, т. 1, с. 427)
Федоров Н. Ф, Соч. Г М, 1982).
Чижевский А Л Физические факторы исторического процесса//Химия и жизнь, 1990, № 1, с. 90
Чижевский А Земное эхо огненных бурь М., 1973, с. 43
|
|
