СодержаниеСодержание
Содержание 2
I. Введение 3
II. Основная часть 6
1. Предпосылки образования Древнерусского государства 6
2. Этапы образования древнерусского государства 11
3. Норманнисты и антиннорманисты 14
4. Принятие Русью христианства 15
5." Русская правда " и развитие восточнославянского общества 17
6. Особенности и историческое значение образования государства восточных славян 19
III. Заключение 22
IV. Библиография 24
V. Приложения 25ВведениеI. Введение
Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах. Зародышевую форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которые объединились в суперсоюзы, правда, непрочные. Одним из таких объединений был, по-видимому, союз племен во главе с князем Кием. Есть сведения о некоем русском князе Бравлине который воевал в хазарско- византийском Крыму в VIIIIX вв., пройдя от Сурожа до Корчева (от Судака до Керчи). Восточные историки рассказывают о существовании накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куябой, или Куявой, тогда называлась область вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень. Ее центром был Новгород. Местоположение Артании — третьего крупного объединения славян — точно не установлено.
Согласно "Повести временных лет", русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. Северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии. Легенда о призвании варяжских князей послужила основанием для создания так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Авторами ее были приглашенные в XVIII в. в Россию немецкие ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер. Авторы этой теории подчеркивали полное отсутствие предпосылок для образования государства у восточных славян. Научная несостоятельность норманской теории очевидна, так как определяющим в процессе образования государства является наличие внутренних предпосылок, а не действия отдельных, пусть даже и выдающихся, личностей. Если варяжская легенда не вымысел (так считает большинство историков), рассказ о призвании варягов свидетельствует лишь о норманском происхождении княжеской династии. Версия об иноземном происхождении власти была довольно типична для Средневековья. Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, это государство часто называют Киевская Русь.
Завоевание и подчинение славянских, а также соседних с ними племён новому политическому центру, которым стал Киев, было отличительной чертой начального этапа Древнерусского государства. Так складывалась его территория. Наиболее ранние летописи начинали свое изложение, видимо, с изложения Кия основателя Киевского княжества и города Киева. Легенда о возникновении Киева (о его построении Кием, Щеком, Хоривом) возникла до 9 в., т.к. она оказалась записанной в армянской хронике уже в 8 в. Другие летописцы началом государственности на Руси считали призвание варягов во второй половине 8 в. Они утверждали, что создателями русского государства были норманны.
Христианство с его учением о божественности власти идеологически укрепило феодальный строй и авторитет государства. Укрепились позиции самого Владимира, незаконнорожденного сына Святослава. Благодаря принятию христианства Русь ближе познакомилась с византийской культурой, восприняла наследие античности. Повысился международный престиж киевского князя, что способствовало сближению Руси с другими государствами.
Актуальность данной темы я вижу в том, что в наше политически и экономически нестабильное время очень сложно выбрать правильный путь развития страны, и не в нашей ли истории ответ о верной дороге, которая приведет нас к всеобщему процветанию и благоденствию, не в особенностях образования Древнерусского государства ли скрыто руководство к действию будущих правителей.
Таким образом, цель данной работы: определить особенности возникновения древнерусского государства. Для этого в работе будут решаться следующие задачи:
- установить предпосылки образования древнерусского государства;
- проанализировать этапы образования древнерусского государства;
- рассмотреть процесс принятия христианства на Руси, как фактор, свидетельствующий об укреплении древнерусского государства;
- рассмотреть теории отечественной историографии по проблеме образования древнерусского государства;
- определить особенности и значение образования древнерусского государства.
Решение поставленных задач определило структуру работы.
Объектом исследования выступает процесс образования Древнерусского государства. Предметом исследования выступают предпосылки образования Древнерусского государства.ЛитератураIV. Библиография
1. Введение христианства на Руси. – М., 1997.
2. Вернадский Г.В. История России. Киевская Русь. - Тверь; М.; 2006.
3. Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. - М.,1992.
4. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IХ–ХII в.). Курс лекций. – М., 1999.
5. Кузьмин А.Г. Падение Перуна. – М.,1998.
6. Лурье С.В. Российская империя как этнокультурный феномен. //Цивилизации и культуры. – М., 2004. Вып. 1.
7. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса. //Вопросы истории. 2002. № 4-5.
8. Рапов О.М. Русская церковь в IХ – первой трети ХII в. – М., 1998.
9. Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. – М., 2003.
10. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества ХII–ХIII вв. – М., 2003.
11. Седов В.В. Древнерусская народность: Историко-археологическое исследование. – М., 1999.
12. Седов В.В. Славяне в древности и раннем средневековье.– М., 2004.
13. Скрынников Р.Г. История Российская. IX – XVII вв. – М., 1997.
14. Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян. – М., 1991.
15. Фроянов И.Я. Киевская Русь: Очерки отечественной историографии. – Л., 1990.
|
|
